الصفحه ٣٠٣ : الوجه الثاني نقلا من كتاب (الاحتجاج) (١) ، حيث إنه عليهالسلام نهى عن العمل بواحد منهما حتى يلقى صاحبه
الصفحه ٣٥٢ :
وقد تقدمه في
هذا الكلام شيخنا الشهيد رحمهالله في قواعده (١).
وخامسها
: ما ذكره أيضا
في الكتاب
الصفحه ٢٥٣ :
الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا) الآية» (٦).
واستشكل الفاضل
الخراساني قدسسره في كتاب (الكفاية
الصفحه ٣٠٢ : سماعة المتقدّمة في الوجه الثامن
نقلا من (الكافي) ؛ فإنها قد اشتملت على الإرجاء ، والمرسلة التي بعدها على
الصفحه ٢٦٥ : الكاشاني قدسسره حيث قال في كتاب (المفاتيح) ـ بعد أن ذكر الشروط
المعتبرة في القاضي ، التي من جملتها الفقه
الصفحه ٢٧٥ :
__________________
(١) التوبة : ٣١.
(٢) الكافي ١ : ٥٣ /
١ ، باب التقليد.
(٣) الكافي ٦ : ٤٣٤
/ ٢٤ ، باب نوادر كتاب الأشربة
الصفحه ٣١٨ : معه في بعض درر هذا الكتاب ، وأوضحنا ما في كلامه من الخلل والاضطراب.
ويمكن الجواب
عن ذلك بعد تقديم
الصفحه ٣٣٤ : ، ثم العمل الصالح ، ثم الحكمة ثم التقوى ، ثم حينئذ إن قدر»
(١) انتهى.
وروى في كتاب (منية
المريد) عن
الصفحه ٤٠٤ : عليهالسلام
روي في (كتاب
سليم بن قيس) : قال أبان : قال سليم : وسمعت علي بن أبي طالب عليهالسلام يقول : «إن
الصفحه ١٩٠ : تكررت العبارة فيها مرتين لا ثلاثا.
(٤) في «ح» : أحد.
(٥) الكافي ٤ : ١٦ /
١ ، كتاب العقل والجهل
الصفحه ٢٦٠ : المحدث الشارح
المازندراني رحمهالله في (شرح اصول الكافي) ـ بعد قوله عليهالسلام : «وإن
كان حقا ثابتا له
الصفحه ٢٨٨ : الصُّدُورِ) (٣).
وقد روى ثقة
الإسلام في (الكافي) بسنده عن داود بن فرقد قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام
الصفحه ٣١١ : من المخالفة في
__________________
(١) الكافي ١ : ٦٩ /
٣ ـ ٤ ، باب الأخذ بالسنة وظواهر الكتاب
الصفحه ١٩٢ : .
__________________
(١) الكافي ٧ : ٤٥٨
/ ٢٣ ، باب النذور ، وسائل الشيعة ٢٣ : ٣١٤ ـ ٣١٥ ، كتاب النذر والعهد ، ب ١٤
الصفحه ٣٢٣ : دليلي (الكتاب) والسنّة ، كما عليه العامة.
وإلى ذلك تشير
جملة من الأخبار لا بأس بإيراد جملة منها في