يدعي أنه جمع القرآن كله ظاهره وباطنه غير الأوصياء».

٢ / ٢ ـ وفي حديث آخر عن جابر ، قال : سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول : «ما من أحد من الناس ادعى (١) أنه جمع القرآن كله كما أنزل الله إلا كذب ، وما جمعه وحفظه كما أنزل الله إلا علي بن أبي طالب ، والأئمة من بعده».

٣ / ٣ ـ وفي الحديث عن مولى الأمة وإمامها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام أن عبدالله بن عباس جاءه عليه‌السلام يسأله عن تفسير القرآن ، فوعده بالليل ، فلما حضر قال : «ما أول القرآن؟». قال : الفاتحة.

قال : «وما أول الفاتحة؟» قال : بسم الله.

قال : «وما أول بسم الله؟». قال : بسم.

قال : «وما أول بسم؟». قال : الباء ، فجعل عليه‌السلام يتكلم في الباء طول الليل ، فلما قرب الفجر قال : «لو زادنا الليل لزدنا».

٤ / ٤ ـ وقال عليه‌السلام في حديث آخر : «لو شئت لأوقرت (١) سبعين بعيرا في تفسير فاتحة الكتاب».

٥ / ٥ ـ وقال الباقر عليه‌السلام في تفسير سورة الإخلاص : «لو وجدت لعلمي الذي آتاني الله عز وجل حملة لنشرت التوحيد ، والإسلام ، والإيمان ، والدين ، والشرائع من الصمد ، وكيف لي بذلك ولم يجد جدي أمير المؤمنين عليه‌السلام حملة لعلمه؟! حتى كان يتنفس الصعداء ويقول على المنبر : سلوني قبل أن تفقدوني ، فإن بين الجوانح مني لعلما جما ، لا يحصى ولا يحد ، ألا وإني عليكم من الله الحجة البالغة فـ (لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ)». (١)

٦ / ٦ ـ وقال أمير المؤمنين عليه‌السلام لرجل : «إياك أن تفسر القرآن برأيك حتى تفقهه عن العلماء ، فإنه رب تنزيل يشبه كلام البشر وهو كلام الله ، وتأويله لا يشبه كلام البشر ، كما ليس شيء من خلقه يشبهه ، كذلك لا يشبه فعله تبارك وتعالى شيئا من أفعال البشر ، ولا يشبه شيء من كلامه كلام البشر ، وكلام الله تبارك وتعالى صفته ، وكلام البشر أفعالهم ، فلا تشبه كلام الله بكلام البشر ، فتهلك وتضل».

٧ / ٧ ـ وقال أبو عبدالله عليه‌السلام : «إن الله علم نبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم التنزيل والتأويل ، فعلمه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عليا عليه‌السلام».

__________________

٢ ـ بصائر الدرجات ٢١٣ / ٢ ، مناقب الخوارزمي : ٤٨.

(١) في بصائر الدرجات : يقول.

٣ ـ الصراط المستقيم ١ : ٢١٩.

٤ ـ مناقب ابن شهر آشوب ٢ : ٤٣ ، ينابيع المودّة : ٦٥.

(١) الوقر ـ بالكسر ـ : الحمل. «الصحاح ـ وقر ـ ٢ : ٨٤٨».

٥ ـ التّوحيد : ٩٢ / ٦.

(١) الممتحنة : ٢٦٤ / ٥.

٦ ـ التّوحيد : ٢٦٤ / ٥.

٧ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٧ / ١٣.