فِيهِنَّ الْحَجَ).

قال : «والفرض فرض الحج : التلبية ، والإشعار ، والتقليد ، فأي ذلك فعل فقد فرض الحج ، ولا يفرض الحج إلا في هذه الشهور التي قال الله : (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ) وهي : شوال ، وذو القعدة وذو الحجة».

١٠١٠ / ١٥ ـ عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي الحسن عليه‌السلام ، قال : «من جادل في الحج فعليه إطعام ستة مساكين ، لكل مسكين نصف صاع ، إن كان صادقا أو كاذبا ، فإن عاد مرتين ؛ فعلى الصادق شاة ، وعلى الكاذب بقرة ، لأن الله عز وجل يقول : (فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِ) والرفث : الجماع ، والفسوق : الكذب ، والجدال : قول الرجل : لا والله ، وبلى والله. والمفاخرة».

١٠١١ / ١٦ ـ عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «قول الله : (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِ) والرفث هو الجماع ، والفسوق : الكذب والسباب ، والجدال : قول الرجل : لا والله ، وبلى والله».

١٠١٢ / ١٧ ـ عن محمد بن مسلم ، قال : سألت أبا جعفر عليه‌السلام عن قول الله : (فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِ).

قال : «يا محمد ، إن الله اشترط على الناس شرطا ، وشرط لهم شرطا ، ومن وفى لله وفى الله له».

قلت : فما الذي اشترط عليهم ، وما الذي شرط لهم؟

قال : «أما الذي اشترط عليهم ، فإنه قال : (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِ) وأما ما شرط لهم ، فإنه قال : (فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى) (١) ـ قال ـ : يرجع لا ذنب له».

١٠١٣ / ١٨ ـ عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «إذا حلف ثلاث أيمان متتابعات صادقا فقد جادل ، فعليه دم ، وإذا حلف بواحدة كاذبا فقد جادل ، فعليه دم».

١٠١٤ / ١٩ ـ عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما ، عن رجل محرم قال لرجل : لا ، لعمري؟

قال : «ليس ذلك بجدال ، إنما الجدال : لا والله ، وبلى والله».

١٠١٥ / ٢٠ ـ عن محمد بن مسلم ، قال : سألت أبا جعفر عليه‌السلام عن قول الله : (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ

__________________

١٥ ـ تفسير العياشي ١ : ٩٥ / ٢٥٥.

١٦ ـ تفسير العياشي ١ : ٩٥ / ٢٥٦.

١٧ ـ تفسير العياشي ١ : ٩٥ / ٢٥٧.

(١) البقرة ٢ : ٢٠٣.

١٨ ـ تفسير العياشي ١ : ٩٥ / ٢٥٨.

١٩ ـ تفسير العياشي ١ : ٩٥ / ٢٥٩.

٢٠ ـ تفسير العياشي ١ : ٩٦ / ٢٦٠.