إِذا رَجَعْتُمْ) قال : «إذا رجعت إلى أهلك».

٩٨٦ / ٢٤ ـ عن حفص بن البختري ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، فيمن لم يصم الثلاثة أيام في ذي الحجة حتى يهل الهلال؟ قال : «عليه دم ، لأن الله يقول : (فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِ) في ذي الحجة».

قال ابن أبي عمير : وسقط عنه السبعة أيام.

٩٨٧ / ٢٥ ـ عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما‌السلام ، قال : سألته عن صوم ثلاثة أيام في الحج ، والسبعة ، أيصومها متوالية أم يفرق بينهما؟

قال : «يصوم الثلاثة لا يفرق بينها ، والسبعة لا يفرق بينها (١) ، ولا يجمع الثلاثة والسبعة جميعا».

٩٨٨ / ٢٦ ـ عن علي بن جعفر ، عن أخيه عليه‌السلام ، قال : سألته عن صوم الثلاثة أيام في الحج ، والسبعة ، أيصومها متوالية أو يفرق بينها؟ (١) قال : «يصوم الثلاثة والسبعة لا يفرق بينها ، ولا يجمع السبعة والثلاثة جميعا».

٩٨٩ / ٢٧ ـ عن عبد الرحمن بن محمد العرزمي ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن علي عليهم‌السلام ، في صيام ثلاثة أيام في الحج. قال : «قبل التروية بيوم ، ويوم التروية ، ويوم عرفة ، فإن فاته ذلك تسحر ليلة الحصبة».

٩٩٠ / ٢٨ ـ عن غياث بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي عليه‌السلام ، قال (١) : «صيام ثلاثة أيام في الحج : قبل التروية بيوم ، ويوم التروية ، ويوم عرفة ، فإن فاته ذلك تسحر ليلة الحصبة ، فصيام ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع».

وقال علي عليه‌السلام : «إذا فات الرجل الصيام فليبدأ صيامه من ليلة النفر».

٩٩١ / ٢٩ ـ عن إبراهيم بن أبي يحيى ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن علي عليهم‌السلام ، قال : «يصوم المتمتع قبل التروية بيوم ، ويوم التروية ، ويوم عرفة ، فإن فاته أن يصوم ثلاثة أيام في الحج ولم يكن عنده دم ، صام إذا انقضت أيام التشريق ، تسحر (١) ليلة الحصبة ثم يصبح صائما».

٩٩٢ / ٣٠ ـ عن حريز ، عن زرارة ، قال : سألت أبا جعفر عليه‌السلام عن قول الله عز وجل : (ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ). قال : «هو لأهل مكة ، ليست لهم متعة ولا عليهم عمرة».

__________________

٢٤ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٩٢ / ٢٤٠.

٢٥ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٩٢ / ٢٤١.

(١) (والسبعة لا يفرق بينها) ليس في المصدر.

٢٦ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٦٣ / ٢٤٢.

(١) في المصدر : بينهما.

٢٧ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٩٣ / ٢٤٣.

٢٨ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٩٣ / ٢٤٤ و ٢٤٥.

(١) في «س وط» : عن عليّ عليه‌السلام

٢٩ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٩٣ / ٢٤٦.

(١) في المصدر : فيتسحّر.

٣٠ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٩٣ / ٢٤٧.