الصفحه ٢٠٩ : المتصفين بها بل من السابقين الى هذا الاتصاف
وقد ذكر المرحوم السيد محمد كاظم القزويني في كتابه النفيس ( علي
الصفحه ٤ : ،
فالآية المباركة لا يراد من (
أَهْلَ الْبَيْتِ
) فيها إلاّ
من دلّت عليه الأحاديث الصحيحة المتفق عليها
الصفحه ١٠ :
آية التطهير في سياق
تلك الآية ، وهل يكفي أن يقال بأنّها ندمت عمّا فعلت وكانت تبكي ، فخروجها على
الصفحه ١٨ : ،
فالآية المباركة لا يراد من (
أَهْلَ الْبَيْتِ
) فيها إلاّ
من دلّت عليه الأحاديث الصحيحة المتفق عليها
الصفحه ٢٤ :
آية التطهير في سياق
تلك الآية ، وهل يكفي أن يقال بأنّها ندمت عمّا فعلت وكانت تبكي ، فخروجها على
الصفحه ٥٢ : لا يصعد الى الله تعالى.
والوجه العام لفاعلية وتأثير هذه الامور
كلها في استجابة الدعاء غالبا هو
الصفحه ٧٠ : :
لاستسهلن الصعب او أدرك المنى
فما انقادت الآمال الا لصابر
تأثير الصيام
في البر
الصفحه ٨٠ :
ارجح العودة الى بعض
المحطات الاخلاقية التربوية التي وقفت عندها قليلا وانا اتابع السير في طريق رحلة
الصفحه ٨٣ : بالمستوى الاعلى والدرجة الارقى من حب اي كائن في الحياة ممن تدعونا الطبيعة
البشرية لحبهم والميل اليهم بحكم
الصفحه ٨٤ : ـ لم يلزمنا بربط حبنا
وبغضنا بحبه وبغضه الا من اجل ان نحكم عقولنا ونسيطر على ميولنا لتسير في خط مرضاة
الصفحه ٩٤ :
يتمثل بكل المنافع
المادية والخدمات الإنسان ية التي يقوم بها المحب لمحبوبه في هذه الحياة وهي كثيرة
الصفحه ١٠٠ : ) (١).
ونظيره انفتاح الحسين عليهالسلام على الحر وجيشه الذي زحف اليه ليجعجع
به في الطريق ويمنعه من الرجوع الى
الصفحه ١٣٥ : في اوائل شهر رمضان
المبارك.
أجل : بعد الحديث الموجز عن هذه الشخصية
الايمانية الفذة يأتي دور الحديث
الصفحه ١٥٣ : نوعان احدهما مسكن لألمه والثاني مقتلع له من
الجذور في الغالب.
اما الاول المسكن فهو كظم الغيظ والعفو
الصفحه ١٥٩ :
فيها عشرون الف درهم
فدفعها اليه فقال الاعرابي :
« يا مولاي الا تركتني ابوح بحاجتي
وانشر مدحتي