الصفحه ٢٠٢ : في
حق كلا الشخصين العظيمين النبي المرسل والوصي المبجل وذلك بما اودعه في كل واحد
منهما من الكفا
الصفحه ٢١٨ :
شجاعة الإمام
علي ( ع )
اذا تأملنا في المصدر الفياض الذي تتدفق
منه كل معاني الخير وصفات النبل
الصفحه ٤٣ : ء
والمجاهد المناضل في سبيل نصرة الحق الذي يرجع الى القادر الناصر لاوليائه على
اعدائه في معركة التضحية والفدا
الصفحه ٥٠ : لدفع البلاء وقد أبرم
إبراما.
السابع
: ان لا يسأل محرما ولا قطيعة رحم ـ
والوجه في ذلك واضح لان نفس
الصفحه ٥١ :
الثاني
عشر : الاجتماع في الدعاء ـ قال الصادق عليهالسلام ما من رهط مؤمنين اربعين رجلا اجتمعوا
الصفحه ٦٠ :
الاساسية المقصودة من تكليف الإنسان بالعبادة بمعناها العام وهي كماله وسعادته في
دنياه واخرته باعتبار ان الله
الصفحه ٧١ : (٧)
) (١).
ويدخل في هذا الاطار ابتلاء الله سبحانه
للانسان ببعض المصائب والمحن حيث يرجع الى حقيقته ويعترف بواقعه وهو
الصفحه ١٠٤ : : « بلى يا رسول الله ».
قال : « إصلاح ذات البين إذا تقاطعوا ».
ولاهمية الاصلاح في المجتمع جوز الشرع
الصفحه ١٠٥ : في مقام مدح الرسول
الاعظم صلىاللهعليهوآلهوسلم بتجمله
باللين والرحمة مع قومه :
(
فبما رحمة
من
الصفحه ١١٣ : مضمون هذه الابيات بمقطوعة
شعرية قلت فيها :
يا أيها السـاري وفي افـــكاره
شبه يظن
الصفحه ١٤٣ :
تأخير النصر المادي وعدم تعجيله في هذه الحياة وذلك من اجل امتحان المؤمنين ومعرفة
المؤمن حقا وتميزه عن
الصفحه ١٥٠ :
علي بن ابي طالب عليهالسلام كان اعبد الناس في زمانه وازهدهم
وافضلهم وكان اذا حج حج ماشيا وربما مشى
الصفحه ١٨٦ : ترجمة لحياة الرسول الاعظم صلىاللهعليهوآلهوسلم
ومن اجل توضيح ما ذكرته في حقه من جهة توجه الرعاية
الصفحه ١٨٧ : رحمة للعالمين وقد نبه على هذه الافضلية في الكثير من الآيات والعديد من
الروايات المعتبرة المؤيدة لحكم
الصفحه ١٩٤ : حصولها ـ
لان بعضها حصل له عليهالسلام
حال وجوده في عالم الرحم ـ وبعضها حصل مقترنا بزمان ولادته ومنها ما