البحث في من وحي الإسلام
٧١/١ الصفحه ٣ : كلام ، وفي أيّ سياق ، فالألفاظ التي تحفّ بهذه الكلمة ، والسياق الذي جاءت
الجملة في ذلك السياق ، يكون
الصفحه ١٧ : كلام ، وفي أيّ سياق ، فالألفاظ التي تحفّ بهذه الكلمة ، والسياق الذي جاءت
الجملة في ذلك السياق ، يكون
الصفحه ١٣٤ :
وتظل ملحمة السعيد مـــنارة
تهدي العقول لمنهج الانـصـاف
فله من الرحمن تحفة
الصفحه ٢٠٦ :
وقوله عليهالسلام
: مشيراً الى صدره الشريف : « ان هاهنا لعلمنا جما لو اصبت له حمله » وشهادة النبي
الصفحه ١٢٦ : (١).
واما الشهادة القولية الشعرية فهي تتمثل
بأشعاره التي يعبر بها عن ايمانه برسالة النبي
الصفحه ١٠٤ : ) ) (٢).
وروي عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قوله : « إصلاح ذات البين افضل من عامة
الصلاة والصيام » والمراد
الصفحه ١٢٥ :
الشواهد
القولية على إيمان أبي طالب
وخير ما نفتتح به الشواهد القولية أية
بينة منطبقة عليه بوضوح
الصفحه ٢١٦ : والعطاء قوله عليهالسلام
: « من ايقن بالخلف جاد بالعطية » وقوله : « البخل بالموجود سوء ظن بالمعبود » ومن
الصفحه ٢٢٨ : عليهالسلام بأمر من الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم وهو قوله :
« اليوم يوم المرحمة اليوم تحمى الحرمة
ـ مع
الصفحه ٤٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من قوله : الا ادلكم على سلاح ينجيكم
من اعدائكم ويدر ارزاقكم قالوا بلى قال : تدعون ربكم بالليل
الصفحه ٥٠ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قوله : ان الله يحب السائل اللجوج وروي
عن الباقر قوله عليهالسلام
:
لا
الصفحه ٥٤ : مطلوبه.
وهذا يفهم بوضوح من قول الإمام علي عليهالسلام لمن طلب منه ان يدعو لجمله بالشفاء من
داء الجرب
الصفحه ٥٧ :
ويستفاد ذلك ( اي خلق
الله الإنسان لعبادته سبحانه )
من صريح قوله تعالى :
( وما خلقت الجن والانس
الصفحه ٦٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من قوله :
رب صائم ليس له من صيامه الا الظمأ ورب
قائم ليس له من قيامه الا السهر.
وكذلك الصلاة
الصفحه ٧٢ :
الاعظم صلىاللهعليهوآلهوسلم وهو قوله : « المعدة بيت الداء والحمية
رأس كل دواء ». كما يدل عليه