الصفحه ١ : الضحّاك.
وأيضاً : الضحّاك الذي نسب إليه ابن
الجوزي هذا القول في تفسيره ، هذا الرجل أدرجه ابن الجوزي نفسه
الصفحه ١٥ : الضحّاك.
وأيضاً : الضحّاك الذي نسب إليه ابن
الجوزي هذا القول في تفسيره ، هذا الرجل أدرجه ابن الجوزي نفسه
الصفحه ١٣٣ : نظمتها تقريظا للملحمة الشعرية التي
نظمها المرحوم شاعر اهل البيت الحاج سعيد عسيلي في سيرة عم الرسول
الصفحه ١٤٤ : يوم حدوث هذا القران السعيد اربعون سنة.
والصحيح ما نقله الاستاذ العقاد في
كتابه ( فاطمة والفاطميون
الصفحه ١٣٢ : )
لفضيلة العلامة الشيخ عبد الله الخنيزي ( وكتاب بطل الإسلام ) لفضيلة العلامة
السيد حيدر محمد سعيد العرفي
الصفحه ١٣٤ :
وتظل ملحمة السعيد مـــنارة
تهدي العقول لمنهج الانـصـاف
فله من الرحمن تحفة
الصفحه ١٣٦ : السعيد وهي امنية القرآن المبارك المجيد بالشخص
الحميد ـ وقد تمثل خروجها عن المتعارف في ذلك ـ بأمرين الاول
الصفحه ١٧٥ : بوحي من مناسبة عيد ميلاده السعيد.
وذلك في ١٧ / ٣ / ١٩٩١ م و ١٥٠/ ٩ /
١٤١١ هـ. وهي كما يلي
الصفحه ٢٢٧ : السعيدة المسعدة
له ـ والتي حصلت في الحادي والعشرين من شهر رمضان المبارك سنة ٤٠ هجرية ـ اقتضى
ذلك ان اقدم
الصفحه ٢٠٦ : قوله : « لولا علي لهلك عمر » وقوله : « اللهم لا تبقني لمعضلة
ليس لها ابن ابي طالب ».
وروي عن ابن
الصفحه ٢٠٩ : عليهالسلام اخوان له مؤمنان ( اب وابن ) فقام
اليهما واكرمهما واجلسهما في صدر المجلس وجلس بين ايديهما ثم امر
الصفحه ٤ : هذه المحاولات ، لا
من مثل عكرمة الخارجي ، ولا من مثل ابن كثير الدمشقي ، الذي هو تلميذ ابن تيميّة
الصفحه ١٣ :
وعند مَن ؟ ومن الذي
تنقّص ؟ تصرّف في الحديث.
ثمّ يأتي ابن ماجة فيروي هذا الحديث
باللفظ التالي
الصفحه ١٨ : هذه المحاولات ، لا
من مثل عكرمة الخارجي ، ولا من مثل ابن كثير الدمشقي ، الذي هو تلميذ ابن تيميّة
الصفحه ٢٧ :
وعند مَن ؟ ومن الذي
تنقّص ؟ تصرّف في الحديث.
ثمّ يأتي ابن ماجة فيروي هذا الحديث
باللفظ التالي