البحث في من وحي الإسلام
١٧٣/١٦ الصفحه ١٢٨ : والانصاف عن البرهنة وإقامة الدليل والى هذا المعنى اشرت
بالابيات التالية:
إن شـع نور الحق في الاذهان
الصفحه ١٣١ : على نور وبصيرة في كل
تصرفاته فيفعل ما ينفعه ويرفعه في حاضره ومستقبله القريب والبعيد بعد انتقاله الى
الصفحه ١٧٨ : لدور الرسالة الابية
الرافضة لكل اشكال الظلم والاضطهاد عبر حماتها الابطال وفي طليعتهم الرسول الاعظم
الصفحه ٢٠٨ :
تصرف غير مناسب للحكم الشرعي والخلق الإسلامي فقال احد الخوارج : « قاتله الله
كافرا ما افقهه » فوثب القوم
الصفحه ٩٩ :
وسيلة علاج
مرض العداوة عند أهل البيت
وقد روى لنا التاريخ ما صدر عنهم من ذلك
في هذا المجال ـ وقصة
الصفحه ١٢٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، لما جاز إبقاؤها عنده على زوجيتها السابقة كما هو واضح.
هذا حاصل ما ذكرته من الشواهد الفعلية
الصفحه ١٣٤ :
وقال حجة الإسلام المغفور له الشيخ محمد
تقي صادق على ما ورد في كتاب الكنى والالقاب الجزء الاول في
الصفحه ١٤٥ : ء الطاهرة المعصومة وام
الأئمة المعصومين لا يعقل ان يحل فيه ماء الشرك المحكوم بكلتا النجاستين المادية
الصفحه ١٥٠ :
علي بن ابي طالب عليهالسلام كان اعبد الناس في زمانه وازهدهم
وافضلهم وكان اذا حج حج ماشيا وربما مشى
الصفحه ١٠٨ : .
وبهذا ينتهي ما اردت الحديث به حول
موضوع ( فلسفة الصوم في الإسلام ) الذي هو محور البحث في الكتاب وعنوانه
الصفحه ١٣٢ :
وخلاصة الحديث في شخصية ابي طالب
وايمانه الصادق ـ ان الشواهد المنطقية والامارات الفعلية والقولية
الصفحه ١٣٨ : الابي.
ولم يكن دعم هذه البطلة المجاهدة
للرسالة والرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
، والذين آمنوا به
الصفحه ١٦١ : عليهالسلام وبيان السبب
الذي اقتضى اختلاف موقفه الابي عن موقف اخيه الحسن الزكي أخيراً حيث وافق على ترك
الصفحه ١٦٣ : مرددا شعاره الابي المشهور :
« والله لا اعطيكم بيدي اعطاء الذليل
ولا اقر لكم اقرار العبيد » وقبل ان
الصفحه ٢٠٦ : قوله : « لولا علي لهلك عمر » وقوله : « اللهم لا تبقني لمعضلة
ليس لها ابن ابي طالب ».
وروي عن ابن