الصفحه ٥٤ :
ومن المعلوم ان مجرد
الرجوع الى الله سبحانه والاستعانة به لنيل مراده ـ لا يكفي غالبا في حصول المراد
الصفحه ٥٦ :
تشير الحكمة
المشهورة ( إن لله خواص في الازمنة والامكنة والاشخاص ) وبذلك يعرف الوجه في
اختصاص بعض
الصفحه ٧٢ : بوضوح قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « صوموا تصحوا » هذا هو حاصل الحديث الثاني الذي نشر مع الاول في مجلة
الصفحه ٧٥ :
دور الصيام في
صحة العقل
وعدم انحرافه
عن منهج الفطرة
وهكذا يساهم الصوم الواعي الصادر عن نية
الصفحه ٧٦ :
وضميره لينير ذلك كله بضوء التقوى والخوف من الله تعالى فلا يبقى في اي واحد منها
أثر لظلام النية السيئة
الصفحه ٨٢ :
حكم القصاص على بعض
اقاربنا او اصدقائنا ـ فهذا الإنسان المؤمن الذي احبه الله تعالى لاستقامته في
الصفحه ٨٦ :
يتطلب جهدا كبيرا
ومعاناة شديدة ومن هنا عبر عن هذا الصراع الذي يخوضه الإنسان المكلف في ساحة النفس
الصفحه ٩٠ :
بيان أسباب
التعارف والتعاطف
من تلك الاسباب التي تؤدي بطبعها الى
غرس المحبة في حقل النفوس افشا
الصفحه ٩٥ : المضار في
الدنيا.
والنوع
الثاني : ما يترتب عليها من ذلك في الاخرة ..
والاول يتمثل بما يحصل للمعادي
الصفحه ١٠٦ :
موضوع الحديث
في هذا الكتاب
هو الصوم
الظاهري والباطني
قارئي العزيز : لعلك تقول : إن ما ذكر
الصفحه ١٢٨ :
يتأثر بتلك الشبهات
الواهية والدعايات المغرضة التي ينبغي ان لا يبقى لها اي وجود في ذهن اي انسان
الصفحه ١٢٩ :
وتعميقها في الذهن
ان كانت موجودة بمرتبة ضعيفة.
كما تكون مصدرا للإيمان بما يتفرع على
تلك العقيدة
الصفحه ١٣٨ : وارادت القضاء عليها في مهدها وبذلك يظهر الوجه في
اعتبار هذه المرأة الجليلة من الانصار الثلاثة الذين كان
الصفحه ١٤١ :
ولا يخفى ما في كل واحدة من القصتين
المذكورتين من الكرامة والاكرام للسيدة خديجة من الله سبحانه
الصفحه ١٧٩ : على كل اعدائنا في كل الجبهات والمعارك التي حركوها
ضدنا هنا في لبنان وفلسطين وهناك في ايران وافغانستان