الصفحه ٢٢٤ :
عبادة الإمام
علي ( ع )
اذا عرفنا ان العبادة التي جعلها الله
سبب الخلق والايجاد للكون وكل من فيه
الصفحه ١٣ :
الله يقول له كذا وكذا إلى آخر الحديث.
ثمّ جاء ابن كثير ، فحذف منه جملة : فنال
منه فغضب سعد ، فلفظه
الصفحه ٢٧ :
الله يقول له كذا وكذا إلى آخر الحديث.
ثمّ جاء ابن كثير ، فحذف منه جملة : فنال
منه فغضب سعد ، فلفظه
الصفحه ١٧٠ : ) )
(١).
مضافا الى ما يناله في الآخرة من النعيم
الخالد والسعادة الدائمة ورضوان من الله أكبر.
وكذلك كل ما يبذل
الصفحه ٦٠ : يتوفق للاستقامة على
خط التقوى بالمعنى المذكور ـ يدخل جنة الدنيا ومنها ينطلق الى جنة الآخرة :
( يوم لا
الصفحه ٦٣ : ترسيخ ملكة التقوى في نفس المؤمن بسبب ما تقتضيه من كبح
لجماحها ومنع لها من تناول ما هي بحاجة ماسة له من
الصفحه ٨٩ : على حب من احسن اليه وتأدية الحق لصاحبه
نوع من الاحسان الذي يزرع المحبة ويثمر العطف والحنان ويؤدي الى
الصفحه ١٦٤ : العدد القابل لان يعتمد عليه من
افراد جيشه بحسب الظاهر وتبين عدم اخلاص الكثيرين منهم للقيادة الشرعية
الصفحه ١٤٣ : واليأس من روح الله تعالى ولا
ينحرفون نفسيا ومعنويا لعلمهم بأن الله تعالى حكيم وعليم رحيم فقد تقتضي الحكمة
الصفحه ٧٩ : طريق معصية الله سبحانه وهكذا وفطور هذه الاعضاء
الصائمة يتمثل بضد تلك المحرمات مما أمر الله سبحانه من
الصفحه ١٠٨ : تعبدنا بالصوم
واوجبه علينا لنتوصل به الى الكثير من الفوائد التي مر ذكرها مفصلا ومن خلال
الحديث التفصيلي
الصفحه ١٢٥ : المصداق الاجلى
والفرد الاكمل الاعلى لهذه الآية الكريمة لانه كان في طليعة من حضن الرسول وأواه
صغيرا وحماه
الصفحه ١٤٦ : ء في الزمن الطويل
ومضت الى النعمــاء
والرضوان في أهدى سبيل
ولها من
الصفحه ١٧٥ :
قصيدة من وحي
ميلاد الإمام الحسن ( ع )
ويسرني ان اختم الحديث عنه بذكر مقدار
من قصيدة نظمتها سابقا
الصفحه ٥ :
معنى
إذهاب الرجس والإرادة
ننتقل الآن إلى النقطة الثانية في الآية
المباركة ، وهي معنى إذهاب الرجس