الصفحه ٦٠ : سبحانه وهو الحكيم الرحيم لا يأمر المكلف بفعل
ايجابا او استحبابا الا اذا كان مشتملا على مصلحة ومنفعة روحية
الصفحه ٧٧ : ايضا لان الجسم لا يكون سليما الا اذا حمل في طيه القلب السليم من الحقد
والحسد والطمع الجامح ونحو ذلك من
الصفحه ٨٩ : كما بين
ذلك مفصلا في الفقه الإسلامي العادل الشامل ومن المعلوم ان الإنسان المسلم اذا
امتثل احكام السما
الصفحه ١٠٢ :
وتحول الوضع من سيء
الى أسوأ ففي هذا الفرض يترجح العفو وربما وجب بالعنوان الثانوي اذا كان الرد
الصفحه ١٠٦ : انما يرد اذا قصر القارىء الكريم
نظره على ظاهر الكلام ولم ينظر بعين بصيرته الى جوهر البحث وروح الحديث
الصفحه ١١٢ : المعنوية عن المادية
التي تعلن في اجواء الشهر المبارك لان الاولى تبقى وتستمر مع اصحابها في كل مكان
وزمان ولا
الصفحه ١٢٧ :
لحكمة ومصلحة اقتضته
لان اعلان ذلك والتصريح به يسبب المزيد من الضغط عليه وعلى الرسول الاكرم
الصفحه ١٥٦ : ليتخذ
القرار المناسب اذا عوفي من ضربته واذا قتل بها يقتصرون على ضربة واحدة قاتلة له
قصاصا ولا يمثلون به
الصفحه ١٦٣ : .
اذا ادركنا ذلك جيدا فإننا ندرك عظمة
هذين السبطين بصورة خاصة وعظمة الأئمة من ذرية الحسين المعصومين
الصفحه ١٧٠ : ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم
(١١١)
) (٣).
واذا لم تكن الحرب راجحة بالميزان
المذكور
الصفحه ١٧٣ : الرأي والتدبير
السياسي وحمله سلاحا معنويا في ساحة المواجهة قبل نشوب الحرب العسكرية اذا امكن
الاكتفاء به
الصفحه ٢٢٤ :
عبادة الإمام
علي ( ع )
اذا عرفنا ان العبادة التي جعلها الله
سبب الخلق والايجاد للكون وكل من فيه
الصفحه ٤٤ : معجلا وفي هذه الحياة
فهو غير مضمون النجاح دائما لان ترتب المسبب على سببه والنتيجة على مقدماتها منوط
الصفحه ٥٤ : : لا بأس ان تجعل مقدارا من القطران مع الدعاء.
واذا نظرنا بعين البصيرة الى مجموع
الادعية المتعلقة
الصفحه ٥٩ : مقابل المعاملات وفرقوا بينهما بأن الاولى
لا تصح ولا يترتب عليها اثرها الا اذا اتى بها المكلف بقصد التقرب