الصفحه ٣٦٧ : .
ويدل على أن
العود شرط في وجوب الكفارة ظاهر القرآن ، ولأنه لا خلاف أن المظاهر لو طلق قبل
الوطء لا تلزمه
الصفحه ٣٧٠ : على ذلك
ما قدمناه من الدليل في شروط الإيلاء.
ويخص اعتبار
لفظ الطلاق ، أنه الذي ورد به القرآن وتعلقت
الصفحه ٣٧٧ : تستقبل بها الطهر ، فتطلقها في كل قرء مرة. (١)
ويحتج عليهم في أن التلفظ بالثلاث بدعة
، وغير واقع ثلاثا
الصفحه ٣٧٩ :
ذكرناه مخالف لظاهر القرآن ، لأنه تعالى ذكر لفظ الشهادة
الصفحه ٣٨٣ : :
فانقضاء أجل
المتمتع بها ، وعدتها قرءان إن كانت ممن تحيض ، وخمسة وأربعون يوما ، إن كانت ممن
لا تحيض
الصفحه ٤٠٣ : فيه ، وظاهر
القرآن يقتضي الاستفادة به. (٦)
ومنها : أن لا يكون القاتل والد المقتول ، بدليل الإجماع
الصفحه ٤٢٢ : معتد (٤) به ، وقد انقرض وحصل الإجماع على خلافه ، وإنما الخلاف
في لزوم الجلد مع الرجم ، وظاهر القرآن يدل
الصفحه ٤٢٥ : الحد في زمان
القيظ في الهواجر (١) ولا في زمان القر في السوابر (٢) ، ويضرب أشد الضرب على سائر بدنه ، سوى
الصفحه ٤٣٩ : واحد وعليه إلا
في موضع نذكره ، كل ذلك بإجماع الطائفة وظاهر القرآن ، لأنه على عمومه إلا ما
أخرجه دليل
الصفحه ٤٦٢ : مَا
تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ)
٧٧
المدثر / ٧٤
الصفحه ٤٦٨ :
زوّجتكها بها معك من القرآن...................................... ٣٤٧
، ٣٤١
سبق كتاب الله المسح
الصفحه ٤٨١ :
٩
فهرس المصادر
والمراجع
بعد القرآن ونهج البلاغة
حرف
الألف
١ ـ اختيار معرفة الرجال
: الشيخ
الصفحه ٤٨٣ : ١٩٩٤ م.
حرف
الرّاء
٣٦ ـ رسائل الشريف المرتضي
: السيد المرتضي (م ٤٣٦ هـ) دار القرآن الكريم ـ قم
الصفحه ٤٨٤ : : عبد الرحمن الجزيري ، دار إحياء
التراث العربي ، الطبعة السابعة ، سنة ١٤٠٦.
٥٧ ـ فقه القرآن :
سعيد بن