الصفحه ٤١٦ :
وقضى عليهالسلام في امرأة ركبت عنق أخرى فجاءت أخرى فقرصت المركوبة
فقمصت فوقعت الراكبة فاندق عنقها
الصفحه ٤٢٦ :
مختارين ، ولا فرق في ذلك بين المحصن والبكر ، والحر والعبد ، والمسلم
والذمي.
والإمام مخير
في قتله
الصفحه ٤٢٧ :
الفصل الثالث :
في حد القيادة
من جمع بين رجل
وامرأة أو غلام ، أو بين امرأتين للفجور ، فعليه جلد
الصفحه ٤٤٦ : الله تعالى ، فإن رجع عن اليمين أقامهما ، وإن حلف استحق
ما ادعاه ، والأكثر من هذا لا خلاف فيه ، وما فيه
الصفحه ٤٧٢ :
من أسلف فليسلف في كيل معلوم إلي أجل
معلوم............................ ٢٢٧
من اشتري شاة مصراة فهو
الصفحه ٥ : ضواحيها ونواحيها وما فيها من
جمال الطبيعة وكمال الصنع ، وكأنك ترى ماءها الفضي يجري على تراب كالذهب. وترى
الصفحه ٢٣ :
النحو وغير ذلك. ثم ذكر تأليفه. (١)
١٢ ـ وقال
شيخنا المدرس في موسوعته : ابن زهرة حمزة بن علي بن
الصفحه ٦٩ : جهات ، بالإجماع المذكور وطريقة
الاحتياط.
الفصل الخامس : في أوقات الصلاة
أما أوقات
فرائض اليوم
الصفحه ٨٠ :
الْعَظِيمِ) (١) اجعلوها في ركوعكم ، وقوله لما نزل (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) (٢) ، اجعلوها
الصفحه ٨١ :
ويجب السلام ، على
خلاف بين أصحابنا في ذلك (١) ويدل على ما اخترناه أنه لا خلاف في وجوب الخروج من
الصفحه ٨٤ : أهل الكبرياء والعظمة والجود والجبروت ، وأن يدعو
في السجود فيقول :
اللهم لك سجدت
ولك خشعت وبك آمنت
الصفحه ٨٩ :
من مسافة ، أو بناء أو نهر ، بدليل الإجماع الماضي ذكره.
ومن دخل المسجد
ولم يجد مقاما له في الصفوف
الصفحه ١١٧ : بالليل ، وليس ذلك إلا لما فيه من حرمان
الفقراء والمساكين ، كما قلناه.
وقوله تعالى (أَنْفِقُوا مِنْ
الصفحه ١٣٠ : القربى.
__________________
(١) كذا في الأصل
ولكن في «ج» و «س» : وهو.
(٢) الأنفال : ٤١.
(٣) في
الصفحه ١٣١ :
كتاب الصيام
يحتاج في الصوم
إلى العلم بأقسامه وشروطه وما يفسده وما يتعلق بذلك من الأحكام.
أما