الصفحه ٤٣٧ :
جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النّاسِ بِالْحَقِّ) (٢) ، ومن حكم بعلمه فقد حكم بالحق
الصفحه ٤٦٩ : ........................................................... ٧٦
لا بيع إلاّ فيها يملك..................................................... ٢٠٨
لا تبيعوا الذهب
الصفحه ١٣ :
وكم هائم في
الأرض تهفوا بلبه
قوادم أفكار
تغور وتتهم
ولما رأيت
الصفحه ١٦ :
قال في الرياض
: كان من أكابر العلماء بحلب ، ويروي عنه ولده علي المذكور ، وهو يروي عن ابن
قولويه على ما
الصفحه ١٧ : الذي عاش بين ٥١١ ـ ٥٨٥ ومع ما أصابته من نكبات ونوائب تدمى القلوب ، وتهز
المشاعر في أواخر القرن السادس
الصفحه ٣١ :
على خير خلقه محمد وآله الطاهرين.
٢ ـ النسخة
المطبوعة في ضمن الجوامع الفقهية عام ١٢٧٦ ورمز إليه
الصفحه ٤١ : الدم
المسفوح من غير هذه الدماء ، إلا أنه يجوز الصلاة في ثوب أصابه من دم القروح أو
الجروح ما نقص مقداره
الصفحه ٥٦ : فمسح مقدم رأسه.
(٢)
والفرض السابع : مسح ظاهر القدمين من رؤوس الأصابع إلى الكعبين ، وهما
الناتئان في
الصفحه ٧٥ :
ولا خلاف أنه ليس بشرط في القصر من عدد الركعات ، وإنما هو شرط فيما ذكرناه
من التقصير في الأفعال
الصفحه ٧٦ :
للأعرابي : «لا إلا أن تتطوع» (١) ، حين سأله ، وقد أخبره أن عليه في اليوم والليلة خمس
صلوات ، فقال
الصفحه ٧٨ :
ركعة (١) ، وقوله : لا صلاة لمن لم يقرأ فيها فاتحة الكتاب (٢).
ولا يجوز
القراءة بغير العربية
الصفحه ٩١ : الخطبة ، وترك الكلام بما لا يجوز مثله في الصلاة ، فإذا
فرغ من الخطبة ، أقيمت الصلاة ، ونزل فصلى بالناس
الصفحه ٩٩ : ، له بدل هو العزم ، على ما بيناه في أصول الفقه ، وإذا
كان كذلك لم يجز الاشتغال بالواجب الموسع وترك
الصفحه ١٠٠ : الاحتياط ، وكذلك نقول في وجوب قضاء الصوم والحج على الولي.
وقوله تعالى (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلّا
الصفحه ١١١ : :
فيما يقطع الصلاة ويوجب إعادتها
تجب إعادة
الصلاة على من تعمد ترك شيء مما يجب فعله فيها ، أو فعل شي