قائمة الکتاب
كتاب الصلاة
كتاب الزكاة
كتاب الصيام
كتاب الحج
كتاب الجهاد
كتاب البيع
كتاب الفرائض
كتاب النكاح
كتاب الجنايات
كتاب الحدود
كتاب القضاء وما يتعلق به
٤٣٦
إعدادات
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
![غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F1459_qeniat-alnozoe%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
المؤلف :السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
الموضوع :الفقه
الناشر :مؤسسة الإمام الصادق عليه السلام
الصفحات :496
تحمیل
مشاهدة المشهود عليه ولا تحليته (١) ولا تعريف من لا يحصل العلم بخبره ، ولا يجوز له أداؤها إلا بعد الذكر لها ، ولا يعول على وجود خطه ، لقوله تعالى (وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ) (٢) ، ولأن الشاهد مخبر على جهة القطع بما يشهد به (٣) ، وإخبار المرء على هذا الوجه بما لا يعلمه قبيح.
وتثبت شهادة الأصل بشهادة عدلين ، وتقوم مقامهما إذا تعذر حضور الأصل بموت أو مرض أو سفر (٤) ، ولا يجوز ذلك إلا في الديون والأموال (٥) والعقود ، ولا يجوز في الحدود ، ولا يجوز شهادة على شهادة على شهادة في شيء من الأشياء ، بدليل إجماع الطائفة.
وإذا شهد اثنان على شهادة واحد ، ثم شهدا على شهادة آخر ، تثبت شهادة الأول بلا خلاف ، وتثبت أيضا شهادة الثاني عندنا ، وهو قول الأكثر من المخالفين ، والصحيح من قول الشافعي ، والأخبار التي وردت بأن شهادة الأصل تثبت بشاهدين يتناول (٦) هذا الموضع.
ولا يحكم ببينة المدعي بعد استحلاف المدعى عليه ، بدليل إجماع الطائفة ، ويحتج على المخالف بما روى من طرقهم من قوله عليهالسلام : من حلف فليصدق ومن حلف له فليرض ، ومن لم يفعل ، فليس من الله في شيء (٧) ، وللمدعى عليه رد اليمين على المدعي بدليل إجماع الطائفة ، وأيضا قوله تعالى (أَوْ يَخافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمانٌ بَعْدَ أَيْمانِهِمْ) (٨) ، والمراد وجوب أيمانهم للإجماع على أن اليمين لا ترد بعد
__________________
(١) حلية الإنسان : ما يرى من لونه وظاهره ، في (ج) : (ولا نفسه) وفي (س) : (ولا تخليته) ، وكلاهما تصحيفان.
(٢) الإسراء : ٣٦.
(٣) في (ج) : عما يشهد به.
(٤) في (ج) : لموت أو لمرض أو سفر.
(٥) في (ج) : والأملاك.
(٦) في (ج) : تثبت بشهادة عدلين يتناول.
(٧) سنن البيهقي : ١٠ ـ ١٨١ ووسائل الشيعة : ١٦ ـ ١٥١ ب ٦ من أبواب الأيمان ح ١ و ٣.
(٨) المائدة : ١٠٨.