المشار إليه.
وأما دم الحيض
فهو الحادث في الزمان المعهود له أو المشروع في زمان الالتباس على أي صفة كان ، وكذا
دم الاستحاضة ، إلا أن الغالب على دم الحيض الغلظ والحرارة والتدفق والحمرة
المائلة إلى الاسوداد ، وعلى دم الاستحاضة الرقة والبرودة والاصفرار.
وأقل الحيض
ثلاثة أيام وأكثره عشرة ، بدليل الإجماع المشار إليه ، ولأنه لا خلاف في أن من
الثلاثة إلى العشرة من الحيض ، وليس في الشرع ما يدل على أن ما نقص من الثلاثة
وزاد على العشرة منه. وأقل الطهر بين الحيضتين عشرة أيام لمثل ما قلناه في المسألة
الأولى ، ولا حد لأكثره بلا خلاف.
وإذا ثبت أن
أقل الطهر وأكثر الحيض ما ذكرناه ، كان ذلك أصلا تعمل عليه المبتدئة من النساء ومن
اختلفت عادتها منهن ، فإذا رأت المبتدئة الدم وانقطع لأقل من ثلاثة أيام فليس بحيض
، وإن استمر ثلاثة كان حيضا ، وكذا إلى تمام العشرة ، فإن رأت بعد ذلك دما كان
استحاضة إلى تمام العشرة الثاني لأن ذلك هو أقل أيام الطهر.
فإن رأت في
اليوم الحادي والعشرين دما ، واستمر بها ثلاثة أيام ، فهو حيض لمضي أقل أيام الطهر
، وكذا لو انقطع الدم أول ما رأته بعد ثلاثة أيام ، ثم رأته اليوم الحادي عشر من
وقت ما رأت الدم الأول ، فإنه دم الاستحاضة ، لأنها رأته في أيام الطهر ، وكذا إلى
تمام الثالث عشر.
فإن رأت في
اليوم الرابع عشر دما ، كان من الحيضة المستقبلة ، لأنها قد استوفت أقل أيام الطهر
وهي عشرة ، وعلى هذا تعتبر بين الحيضتين أقل أيام الطهر ، وتحكم بأن الدم الذي
تراه فيها دم استحاضة ، إلى أن تستقر لها عادة تعمل
__________________