الصفحه ٢٩ : ثلاث :
الف. نسخة
مكتبة مجلس الشورى الإسلامي وقد نسخت عام ٦١٤ ه ـ قريبا من عصر المؤلف حيث إنه
توفي
الصفحه ٤٤ : فيمن وكل وكيلا على أن يبتاع
له طعاما ، فقال الشافعي : لا يجوز أن يبتاع إلا الحنطة ، وقال أبو حنيفة
الصفحه ٥٤ : له وجب ، وكذا إن كان ندبا ، ليميز الواجب من الندب ، ويوقعه على الوجه الذي
كلف إيقاعه عليه.
ويجوز أن
الصفحه ٨٣ : تائبا مما جنيت فصل على محمد وآله وسلم واغفر لي إنه لا يغفر الذنوب
إلا أنت يا أهل التقوى وأهل المغفرة. ثم
الصفحه ٩٥ : أن تصلي على محمد وآله وتغفر لنا
وللمؤمنين والمؤمنات وتجعل لنا من كل خير قسمت فيه حظا ونصيبا برحمتك يا
الصفحه ٩٧ : . (٢)
ويستحب أن يصلي
جماعة ، وأن يجهر بالقراءة فيها ، وأن يقرأ بالسور الطوال ، وأن يكبر كلما رفع
رأسه من الركوع
الصفحه ٩٨ : صفة الصلاة ، ومن فعلها في الزمان ، أو المكان المخصوص
إن شرطه ، فإن فعلها على خلاف ما شرطه لزمته
الصفحه ١٠٩ : ساجد : أستخير الله ، مائة
مرة ، اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستهديك بقدرتك إنك تعلم ولا أعلم وأنت علام
الصفحه ١١٤ : لا حكم له فهو أن يشك في فعل وقد انتقل إلى غيره ، مثل أن يشك في
تكبيرة الإحرام وهو في القراءة ، أو في
الصفحه ١٢٦ : أن يجب عليه بنت مخاض ، وعنده بنت لبون ، أو يجب عليه بنت لبون ،
وعنده بنت مخاض ، وعلى هذا الحساب يؤخذ
الصفحه ١٢٩ : ءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ) (٢).
وهذه الأشياء
إذا أخذها الإنسان كانت غنيمة ، وقد روي من طرق المخالف أن
الصفحه ١٣٩ : ، بدليل
الإجماع الماضي ذكره ، ويعارض المخالف بما روى من طرقهم من أنه صلىاللهعليهوآلهوسلم أمر من أفطر
الصفحه ١٤٤ : قيل : ظاهر الآية التي
تلوتموها يدل على أن هذه الكفارة مخير فيها وأنتم قد قلتم إنها على الترتيب! قلنا
الصفحه ١٦٥ : إلى دليل.
ثم إن رفع
الإثم عن الخاطئ مستفاد من قوله تعالى (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ
جُناحٌ فِيما
الصفحه ١٧٢ :
ووقته للمتمتع
من حيث يحلق رأسه من يوم النحر إلى آخر أيام التشريق ، إلا أن يكون هناك ضرورة ، من
كبر