الصفحه ٣٢٤ : ]. (٢)
الفصل السابع
ويستحب أن يخص
الأكبر من الولد الذكور (٣) بسيف أبيه ومصحفه وخاتمة (٤) إذا كان هناك تركة
الصفحه ٣٣٠ : مقتوله على وجه الظلم ، على ما بيناه بلا خلاف ، ويرثه إن كان قتله خطأ ما
عدا الدية المستحقة عليه ، بدليل
الصفحه ٣٥١ : (٤) لما دخلت عليه : إن شئت سبعت عندك ، وسبعت عندهن ، وإن
شئت ثلثت عندك ودرت. (٥)
الفصل الرابع
ويكره
الصفحه ٣٨٨ : سائبة ، أو : لا سبيل لي عليك ، ولا بقوله : إن فعلت كذا فعبدي حر ، ولا
بكافر (١) ولا للأغراض الدنيوية من
الصفحه ٣٩٠ : .
ولا يجوز
مكاتبة الكافر (٢) للإجماع المشار إليه ، وأيضا قوله تعالى : (فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ
الصفحه ٣٩٧ : السكين والذبح من أسفل إلى فوق ، أو فصل الرأس منها
، أو سلخ جلدها قبل أن تبرد بالموت ، أو لم تتحرك ، أو
الصفحه ٤٥٥ :
يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)
٤٣٦
٤٥
(أَنَّ
الصفحه ٤٥٦ : الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ)
٣٨٥
٥٤
(إِنَّ رَبَّكُمُ
اللّهُ الَّذِي خَلَقَ
الصفحه ٤٩٤ : عدم إرث العصبة مع البنت........................... ٣١٨
الفصل
السادس : في أن ولد الولد يقومون مقام
الصفحه ٥ :
أي حسن ما
حوته
حلب أو ما
حواها
إلى أن يقول :
حلب أكرم
مأوى
الصفحه ٦ : الآن ، وفي بعض ضياعها بئر إذا شرب منها من
عضه الكلب الكليب برأ.
ومن عجائبها
سوق الزجاج لكثرة ما فيها
الصفحه ١٣ :
يحل ويحرم
عتل زنيم ، يظهر
الدين كاذبا
وهيهات أن
يخفى على الله مجرم
الصفحه ١٤ : محمد الصادق
باثنتي عشرة واسطة سادات أجلاء. (٢)
نعم حكى السيد
الأمين عن كتاب اعلام النبلاء «أنه قد
الصفحه ١٩ :
وهذا الثناء
العاطر الذي سمعناه عن العلامة على أبناء زهرة في القرن الثامن يوقفنا على ان ذلك
البيت
الصفحه ٢٠ : ، والظاهر
انه من السادة العلماء النقباء بحلب من بني زهرة. (٢)
هؤلاء بعض
الشخصيات البارزة الذين تخرجوا من