الصفحه ١٥٦ :
وإن كان قارنا
قال :
اللهم إني أريد
الحج قارنا فسلم لي هدي وأعني على أداء مناسكي ، إلى آخر الدعا
الصفحه ١٨٥ :
ذلك ، وظاهر قوله تعالى (فَاذْكُرُوا اللهَ
عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ) (١).
والمستحب أن
يطأ
الصفحه ٢٠٩ :
إن حرية الولد تتعدى إلى الأم؟ ومن مذهبكم أن الأم لا تتبع الولد في
الأحكام بل الولد هو الذي يتبعها
الصفحه ٢٩٥ :
الطين ، وروى أصحابنا أن حد ما بين بئر المعطن إلى بئر المعطن أربعون ذراعا
، وما بين بئر الناضح إلى
الصفحه ٣٤٣ : ء كانت من الزوج أو الولي أو المنكوحة.
ويحتج على
المخالف في ذلك بما روي من أن امرأة بكرا أتت النبي
الصفحه ٤٠٣ :
ونحتج على مالك
في قوله بقوله عليهالسلام (١) : ألا إن في قتيل عمد الخطأ بالسوط والعصا مائة من
الصفحه ٨ : بوجوب طاعته على كل أحد وشرط عليه الروافض منهم أن يعاد
الأذان بحي على خير العمل ، وأن يذكر في الأسواق وأن
الصفحه ٩٣ :
فَأَقَمْتَ
لَهُمُ الصَّلاةَ) (١) الآية ، لأن ظاهرها يقتضي أن الطائفة الثانية تصلي مع
الإمام جميع
الصفحه ١٣٧ : تعالى
(وَأَنْ تَصُومُوا
خَيْرٌ لَكُمْ) (٢) ، لأنه يتناول ما قبل الزوال وبعده ، وليس لأحد من
المخالفين أن
الصفحه ١٧٦ : ، وإن
قطعه (١) للصلاة ، بنى على ما طاف ولو كان شوطا واحدا ، وإن قطعه لضرورة أو سهو بنى
على ما طاف إن كان
الصفحه ٢٤٠ : له
النزول عليه ، فإن نزل لم يجز له أن يقيم أكثر من ثلاثة أيام ، ويكره له قبول
هديته لأجل الدين
الصفحه ٣٠٢ : ، والرقبى والعمرى سواء ، وإنما يختلفان بالتسمية ، فالرقبى أن يقول : أرقبتك
هذه الدار مدة حياتك ، أو حياتي
الصفحه ١٠٣ :
ويستحب أن يوضع
في الكفن جريدتان خضراوان ، من جرائد النخل ، طول كل واحدة منهما كعظم الذراع ، ويستحب
الصفحه ١٩٢ : ، ويأمر الحلاق أن يبدأ بالناصية من الجانب الأيمن ، ويقول :
اللهم أعطني
بكل شعرة نورا يوم القيامة وحسنات
الصفحه ٢١٣ : عن بيع الحصاة على أحد التأويلين ، وهو أن ينعقد البيع
على ما تقع عليه الحصاة.
وللجهالة
بالثمن والأجل