الصفحه ٣٤٠ :
جميع الأحكام التي من جملتها المناكحة.
وقوله تعالى (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا
الصفحه ٣٥٣ : تَخافُونَ
نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ) (١) ، وقال كثير من أهل
الصفحه ٣٥٤ : ء ، أو عمياء ، أو رتقاء ، أو مفضاة ، أو مجنونة ، أو عرجاء ـ ومن أصحابنا من
ألحق بذلك كونها محدودة في
الصفحه ٣٧٨ :
ويحتمل ذكر
المعصية على هذا لأمرين : أحدهما أن إخراج الزوج نفسه من التمكن من مراجعة المرأة
حتى تنكح
الصفحه ٤٠٦ : بشرط أن يؤدي من أراده إلى مريدي الدية أقساطهم منها ، أو إلى ورثة
المقاد منه أقساط من عفا ، بدليل إجماع
الصفحه ٤١٠ :
ولم يبرأ الآخر ، أعيد القصاص عليه إن كان بإذنه ، وإن كان بغير إذنه ، رجع
المقتص منه على المعتدي
الصفحه ٤٣٣ :
ذكرناه بمشهد من الصحابة ولم ينكر أحد منهم ذلك عليه ، وهذا يقتضي على (أصل
المخالف) (١) الإجماع على
الصفحه ٥١ :
ويحتج على
المخالف بما روى من طرقهم من قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم لأسماء (١) في دم الحيض يصيب
الصفحه ٥٥ :
دليل على أنه منه.
والفرض الخامس : غسل اليدين من المرفقين إلى أطراف الأصابع مرة واحدة
، كل واحدة
الصفحه ١٠٤ :
لا نعلم منه إلا خيرا وأنت أعلم به منا ، اللهم إن كان محسنا فزد في إحسانه
وإن كان مسيئا فتجاوز عنه
الصفحه ١٠٥ :
والمستحب أن
يقدم للصلاة أولى الناس بالميت أو من يقدمه ، وأن يقف الإمام حيال وسط الميت إن
كان رجلا
الصفحه ١١١ : :
فيما يقطع الصلاة ويوجب إعادتها
تجب إعادة
الصلاة على من تعمد ترك شيء مما يجب فعله فيها ، أو فعل شي
الصفحه ١٢٨ :
طهرة للصائم من اللغو الرفث وطعمة للمساكين (١) ، فمن أداها قبل الصلاة كانت له زكاة ، ومن أداها بعد
الصفحه ١٦٨ :
واحدا أو ثيابا جماعة في مجلس واحد ، دم شاة ، فإن لبس في كل مجلس ثوبا ، فعليه
من الشياه بعدد الثياب
الصفحه ١٨٤ :
في صحة حج من وقف به ، وليس كذلك من لم يقف ، وأيضا قوله تعالى : (فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ