الصفحه ٤٣٩ : رووه من طرق كثيرة عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم من أنه قضى باليمين مع الشاهد (١) ، وعلى المسألة
الصفحه ٢٦ :
سنادا وعمادا لرقيه. وأساتذة لعلومه ولذلك قرء سيدنا المترجم على لفيف منهم
وإليك أسماء من وقفنا
الصفحه ٢١٨ : الأخر
، ولأن من قال لعبده : إن بعتك فأنت حر ، ثم ساوم عليه لم يعتق بلا خلاف ، ولو ساغ
ذلك في الخبر مجازا
الصفحه ٣٢٠ : القرآن لا يجوز بمثل هذه الأخبار ، لأن أول ما فيها أن الخبر المروي عن
ابن عباس لم يروه أحد من أهل الحديث
الصفحه ٣٢٢ : سقطت ، ووجب الرجوع إلى ظاهر القرآن ، على أن أخبارهم لو سلمت من المعارضة
، لكانت أخبار آحاد ، وقد دللنا
الصفحه ٣٣٨ : فيهما على كل حال ، والمطلقة للعدة تسعا ينكحها بينها
رجلان ، والملاعنة والمقذوفة من زوجها وهي صماء أو
الصفحه ٣٥٧ :
حمل الألفاظ الواردة في القرآن على ما يقتضيه العرف الشرعي ، دون الوضع
اللغوي ، على ما بيناه في أصول
الصفحه ٢٥ :
١٤ ـ مسألة في
الرد على من ذهب إلى ان الحسن والقبح لا يعلمان إلا سمعا.
وهذه المسألة
تعبر عنها
الصفحه ١٥٢ :
وكان قد ساق الهدي ـ : لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي (١) ، وأمر من لم يسق هديا أن يحل
الصفحه ٣١٥ : اقتضاه ظاهر القرآن.
وأيضا فدخول
النقص على جميع ذوي السهام ، تخصيص لظواهر كثيرة من
الصفحه ٣ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
التشيع في حلب عبر القرون
وترجمة المؤلف
انتشر الإسلام
في
الصفحه ٤٨١ :
٩
فهرس المصادر
والمراجع
بعد القرآن ونهج البلاغة
حرف
الألف
١ ـ اختيار معرفة الرجال
: الشيخ
الصفحه ٤٨٣ : ١٩٩٤ م.
حرف
الرّاء
٣٦ ـ رسائل الشريف المرتضي
: السيد المرتضي (م ٤٣٦ هـ) دار القرآن الكريم ـ قم
الصفحه ٤٨٤ : : عبد الرحمن الجزيري ، دار إحياء
التراث العربي ، الطبعة السابعة ، سنة ١٤٠٦.
٥٧ ـ فقه القرآن :
سعيد بن
الصفحه ٤٧٢ :
من أسلف فليسلف في كيل معلوم إلي أجل
معلوم............................ ٢٢٧
من اشتري شاة مصراة فهو