الصفحه ٤٣٥ : واللواط من
النوم في إزار واحد والضم والتقبيل إلى غير ذلك ، على حسب ما يراه ولي الأمر ، من
عشرة أسواط إلى
الصفحه ٣٥ :
ولا يوجب هذه
الطهارة شيء سوى ما ذكرناه ، سواء كان خارجا من أحد السبيلين ، كالمذي والوذي
الصفحه ٤٣ : : (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ
الْمَيْتَةُ) ، والمراد الانتفاع بها بأكل أو بيع أو غيرها من التصرف
، واسم الميتة يتناول
الصفحه ٦١ : شيء من واجبات الوضوء ، استأنف ما
شك فيه ، فإن نهض متيقنا لتكامله ، لم يلتفت إلى شك يحدث له ، لأن
الصفحه ٧٤ : يدخله عشرة أيام ، كل
ذلك بدليل إجماع الطائفة.
ويدل أيضا على
صحة ما ذكرناه من حد السفر الذي يجب فيه
الصفحه ٨١ :
ويجب السلام ، على
خلاف بين أصحابنا في ذلك (١) ويدل على ما اخترناه أنه لا خلاف في وجوب الخروج من
الصفحه ٩٩ : الواجب المضيق ، ويعارض المخالف بما
رووه من قوله صلىاللهعليهوآله : لا صلاة لمن عليه صلاة. (١)
ومن صلى
الصفحه ١٢٩ : ، وطريقة الاحتياط ، واليقين ببراءة الذمة ، وظاهر قوله تعالى (وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ
شَيْ
الصفحه ١٣٦ : . (١)
ونية الصوم يجب
أن تتعلق بكراهة المفطرات التي نذكرها من حيث كانت إرادة ، والإرادة لا تتعلق إلا
بحدوث
الصفحه ١٥٣ :
والراحلة ، والكفاية له ولمن يعول ، والعود إلى كفاية ، من صناعة أو غيرها
، بدليل الإجماع المتردد
الصفحه ١٦٠ : على الله تعالى ، أو على رسوله ، أو على أحد الأئمة من آل
محمد عليهمالسلام ، والجدال وهو عندنا قول
الصفحه ١٦١ : يخافه من الحياة والعقارب والسباع في الحرم وغيره
بدليل الإجماع الماضي ذكره.
ويحرم عليه أن
يمسك ما كان
الصفحه ١٦٣ :
مكان كل عشرة أيام ثلاثة ، كل ذلك بدليل الإجماع المشار إليه.
وفي كل حمامة
من حمام الحرم ، أو
الصفحه ١٦٦ :
الوقوف بالمشعر على ما سندل عليه ، وأنه ينوب في تمام الحج عن الوقوف بعرفة
لمن لم يدركه ، وكل من قال
الصفحه ١٧٤ :
من أساء واقترف واستكان واعترف وأقر بالذنوب التي اجترم ، مقام المستغيث المستجير
بك من النار ، مقام من