الصفحه ١٢٤ : ، والجدان ، والولد
، والزوجة ، والمملوك.
وأن لا يكون من بني هاشم المستحقين للخمس المتمكنين من أخذه ، بدليل
الصفحه ١٣٣ : إكمال العدة للمعتدة بالشهور إذا طلقها أو مات عنها زوجها إنما هو
باستيفاء أيام الشهور ، سواء كان كل واحد
الصفحه ١٤٩ : الأيام إلا المحرمة.
ويستحب للمرأة
أن لا تصوم تطوعا إلا بإذن زوجها ، وكذا العبد مع مولاه والضيف مع مضيفه
الصفحه ١٦٧ : فحرمته باقية بدليل وجوب المضي فيه ، فتعلقت
الكفارة بالمستأنف منه.
ومن وطأ زوجة
له أو أمة وطئا يفسد الحج
الصفحه ٢٢٦ : يجوز.
ولا ربا عندنا
بين الوالد وولده ، والسيد وعبده ، والزوج وزوجته ، والمسلم والحربي ، بدليل إجماع
الصفحه ٢٩٦ : .
(٢) أم معقل الأسدية
ويقال الأشجعية زوجة أبي معقل ، قيل : روت عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
عشرة أحاديث
الصفحه ٣٠٩ : عليهم.
فأما ما به يستحق
الميراث فشيئان : نسب وسبب ، والسبب ضربان : زوجية وولاء ، والولاء على ضروب
الصفحه ٣١٦ : روية
، وقد سئل وهو على المنبر عن ابنتين وأبوين وزوجة ـ : صار ثمنها تسعا (١) ، غير صحيحة ، لأن ابنيه
الصفحه ٣١٧ : يليق به عليهالسلام ، لأنه سئل عن ميراث المذكورين ، فأجاب عن ميراث الزوجة
فقط ، وإغفال من عداها ـ وقد
الصفحه ٣٢٤ : القرآن
وما أجمعت عليه الطائفة ، وكذا قال فيما رواه أصحابنا : من أن الزوجة لا ترث من
الرباع والأرضين شيئا
الصفحه ٣٢٧ : الأعمام ، ثم بنو العم.
ومن زوج عبده
بمعتقة غيره ، فولاء أولادها لمن أعتقها ، فإن أعتق أبوهم انجر ولا
الصفحه ٣٣٢ :
بدليل إجماع الطائفة ، ولا يلزم أن يرد على الزوجة ، لأن الشرع لا يؤخذ بالقياس.
وإذا تعارف
الصفحه ٣٣٦ : المدخول بها ، سواء كانت في حجر الزوج أو
__________________
(١) البقرة : ٢٣٣.
(٢) في «ج» : لانه
يطلق
الصفحه ٣٤٣ : ء كانت من الزوج أو الولي أو المنكوحة.
ويحتج على
المخالف في ذلك بما روي من أن امرأة بكرا أتت النبي
الصفحه ٣٤٤ : (٤) ، والأيم التي لا زوج لها ، وهذا عام ، وقوله عليهالسلام : ليس للولي مع الثيب أمر (٥) ، ولو سلم من ذلك كله