الصفحه ٤٤٣ : الشيئين على الآخر فيما اشتركا فيه.
ولا يجوز الحكم
إلا بما قدمناه من علم الحاكم أو ثبوت البينة على الوجه
الصفحه ٤٥٩ : إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ ... أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء
بُعُولَتِهِنَّ)
٣٢٣
٣٢
الصفحه ٤٦٦ : وانها لا تنكح إلاّ بإذنها.......................................... ٣٤٢
إنّهما ليعذبان بكثير ان أحدهما
الصفحه ٤٧٣ : ء لا يقبل الله الصلاة إلا به............................. ٥٥ ، ٥٩ ، ٦٠
هما عليك والميت منهما بري
الصفحه ٤ : فيها دبيب الماء في الورد ، فما
من بلدة أو قرية إلا وفيها نجم لامع من علماء الشيعة يقتضي أثر أهل البيت
الصفحه ١٠ : الدين
الأيوبي إلى حلب عام ٥٧٩ وحمل الناس على التسنن وعقيدة الأشعري ولا يقدم للخطابة
ولا للتدريس إلا من
الصفحه ١١ : سليم في الاناضول
وحدها أربعين ألفا ، وقيل سبعين لا لشيء إلا انهم شيعة ، ومن جراء ذلك غادرت شيعة
أهل
الصفحه ١٨ :
أمره رفع الله قدره ، وبادرت إلى طاعته وإن استلزمت سوء الأدب ، المغتفر في جنب
الاحتراز عن مخالفته ، وإلا
الصفحه ٢٥ :
١٤ ـ مسألة في
الرد على من ذهب إلى ان الحسن والقبح لا يعلمان إلا سمعا.
وهذه المسألة
تعبر عنها
الصفحه ٢٧ : المثبتين
والنافين ، وما هذا إلا لأن عدم حجيته هو الأصل المسلم في فقه أهل البيت.
ج. الفروع
والأحكام
الصفحه ٢٨ : اشتماله على
قوله ، وليس الإجماع إلا طريقا إلى كشفه ، فإذا اكتشفناه عن غير ذاك الطريق ، يطلق
عليه الإجماع
الصفحه ٣١ : ما لعلمائنا من التراث الثمين.
ويؤكد المحقق
بان جميع الحقوق مختصة به ، لا يطبع الكتاب ولا يصور إلا
الصفحه ٣٤ :
كونه مكلفا بفعل الصلاة أو ما جرى مجراها مما لا يستباح إلا بالطهارة ، خمسة أشياء
: البول والغائط والريح
الصفحه ٣٨ : صفة كان ، وكذا
دم الاستحاضة ، إلا أن الغالب على دم الحيض الغلظ والحرارة والتدفق والحمرة
المائلة إلى
الصفحه ٣٩ : الدم غاية لزمان حظر الوطء ، فيجب
جوازه بعدها على كل حال إلا ما أخرجه الدليل من حظر ذلك قبل غسل الفرج