الصفحه ٤٥٠ :
الْعِدَّةَ)
١٣٣
، ١٣٤
١٨٥
(وَلِتُكَبِّرُواْ
اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ)
١٣٤
الصفحه ٤٥٢ : الأَرْضِ)
١١٧
٢٧٥
(وَأَحَلَّ اللّهُ
الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا)
٢٠٨
، ٢٠٩
الصفحه ٤٧١ : أمة من بني اسرائيل مسخت
دواباً في هذه الأرض.................. ٣٩٩
ما هكذا أمرك ربك ، إنّما السنة أن
الصفحه ٢٤١ : له ما له من دين مؤجل بلا خلاف إلا ما رواه
بعض أصحابنا من طريق الآحاد أنه يصير حالا. (٢)
ولا يثبت
الصفحه ٣٤١ : سعد (٢) فإنه قال : زوجنيها يا رسول الله ، فقال : زوجتكها بما
معك من القرآن (٣) ، ولم يأمره بعد ذلك
الصفحه ٤٧٧ :
١٩٥
عبد الرحمن بن عوف
١٦٤
ل
عبد الله بن الزبير
الصفحه ٦١ : شيء من واجبات الوضوء ، استأنف ما
شك فيه ، فإن نهض متيقنا لتكامله ، لم يلتفت إلى شك يحدث له ، لأن
الصفحه ١٣٩ : الفطر في البقاء على الجنابة بما روى عن أبي هريرة من قوله : من أصبح جنبا فلا
صوم له ، ما أنا قلته ، قاله
الصفحه ١٣٧ :
فأما الصوم
النفل فيجوز النية له إلى بعد الزوال (١) بدليل ما قدمناه من الإجماع المتكرر ، وأيضا قوله
الصفحه ٢٠١ :
وليجتهد في
الوصية لهم بتقوى الله ، والإخلاص في طاعته ، وبذل الأنفس في مرضاته ، ويذكرهم ما
لهم في
الصفحه ٣٣٢ : ، فإن لم يعلم له خبر في
هذه المدة ، قسم ماله بين ورثته.
وإذا مات اثنان
أو ما زاد عليهما في وقت واحد
الصفحه ٤٨ :
والواقع في
البئر من النجاسات على ضربين : أحدهما تغير أحد أوصاف الماء. والثاني لا يغيره.
فما غير
الصفحه ٢٣٩ : ، سواء كانت في القدر أو الصفة ، ويجوز أن يأخذ المقرض خيرا
مما كان له من غير شرط ـ ولا فرق بين ذلك أن
الصفحه ٣٧٧ : ، بما رووه من قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: في حديث ابن عمر : إذن عصيت ربك ، حين قال له : أرأيت لو
الصفحه ٣٨٢ : الحوامل ، لأنه تعالى قال (وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ
ما خَلَقَ اللهُ فِي أَرْحامِهِنَّ