الصفحه ٢٩٨ : .
وإذا تكاملت
هذه الشروط زال ملك الواقف ، ولم يجز له الرجوع في الوقف ، ولا تغييره عن وجوهه
ولا سبله ، إلا
الصفحه ٢٧٤ : .
وإذا قال : له
علي ثوب في منديل ، لم يدخل المنديل في الإقرار ، لأنه يحتمل أن يريد في منديل لي
، ولا يلزم
الصفحه ٩٦ : ، هكذا حتى يكمل خمس ركعات ، ولا يقول : سمع الله لمن حمده إلا في رفع رأسه من
الركعة الخامسة ، ثم يسجد
الصفحه ١٠٨ : ركعة ، يقرأ في كل ركعة منها بعد الحمد سورة
الإخلاص عشر مرات ، وليلة الفطر ركعتين ، يقرأ في الأولى منهما
الصفحه ٢٢٨ : دخل في ذلك
الشركة فيه والتولية له لأنهما بيع ـ فإذا حل جاز بيعه من المسلم إليه بمثل ما نقد
فيه
الصفحه ٢٥٥ : (٢) ، وهي : مشاد الخيوط في القصب ، بدليل إجماع الطائفة ، ويحتج
على المخالف بما رووه من طرقهم من أن رسول الله
الصفحه ٩٤ :
في مصافهم ، متوجهين إلى القبلة في جميع الصلاة إن أمكن ، وإلا بتكبيرة
الإحرام ، ويومون بالركوع
الصفحه ٣٩١ :
فصل
في اليمين والعهد والنذر
لا يمين شرعية
إلا بالله تعالى ، أو اسم من أسمائه الحسنى ، دون
الصفحه ٣١٨ : له النصف بالتعصيب ، وكذا لو
كان معها أخت ، ويجعلون الأخوات عصبة مع البنات ، ويسقطون من هو في درجة
الصفحه ٣٦٤ :
ومنها : أن تكون المدة التي حلف أن لا يطأ الزوجة فيها ، أكثر من أربعة
أشهر.
ومنها : أن تكون
الصفحه ١٦٠ : : «لا والله» و «بلى والله» بدليل
إجماع الطائفة وطريقة الاحتياط.
وقول المخالف :
ليس في لغة العرب أن
الصفحه ٢٦٩ : الدليل ، فإن أذن له في الإقرار عنه لزمه ما يقر به ، لأن
الأصل جواز ذلك ، والمنع يفتقر إلى دليل ، وقوله
الصفحه ٢٨٣ : ، ويجوز
له أن يحلف أنه ليس عنده وديعة إذا طولب بذلك ، ويروى في يمينه بما يسلم به من الكذب
، بدليل الإجماع
الصفحه ٤٤٢ : حلف له فليرض ، ومن لم يفعل ، فليس
من الله في شيء (٧) ، وللمدعى عليه رد اليمين على المدعي بدليل إجماع
الصفحه ٦ :
ولقد خص الله هذه المدينة ببركة عظيمة من حيث يزرع بأرضها القطن ، والسمسم
، والدخن ، والكرم