الصفحه ٣١٢ :
الزوج أو الزوجة.
يدل على ذلك
بعد إجماع الطائفة ، قوله تعالى (فَإِنْ لَمْ يَكُنْ
لَهُ وَلَدٌ
الصفحه ٣٩٢ : يمين (٢) هو كاذب فيه ، أو يقول : لا والله ، وبلى والله ، من
غير أن يعقد ذلك بنية ، وهذه يمين اللغو ، أو
الصفحه ١٨٦ : وطريقة الاحتياط.
فإن ترك
الثالثة فلا شيء عليه ، لأن له أن ينفر في النفر الأول ، وهو اليوم الثاني من
الصفحه ٢١٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في بعض الأخبار : المتبايعان بالخيار ما لم يفترقا ولا
يحل له أن يفارقه خشية أن يستقيله (٤) ، وقولهم
الصفحه ١٧٧ :
الفصل التاسع :
في السعي
السعي ركن من
أركان الحج ، وهو على ضربين : سعي المتعة وسعي الحج ، وأول
الصفحه ٣١٣ : الزوج أو الزوجة ، فكذلك
يجب في الأبوين ، لأن الله سبحانه قد صرح في الابن والبنت بأن (لِلذَّكَرِ) مثل
الصفحه ٣٧٦ : قوله «ثلاثا» لا حكم له في الشرع ، لأنه مخالف للسنة ، ولا تأثير له في
إفساد ما قد تكاملت شروطه الشرعية
الصفحه ١٣ :
ذكرناه ، من نسبه هو الموجود في المواضع المعتبرة ، ورأيت في أواخر بحث أصول الفقه
من بعض نسخ الغنية له
الصفحه ١٣٢ :
بن معاوية بن عبد الله بن جعفر (١) ، ونسبه إلى الصادق عليهالسلام ، والخلاف الحادث لا يؤثر في دلالة
الصفحه ٣٠٥ :
فصل في الوصية
قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : الوصية حق على كل مسلم (١). وقال : ما ينبغي
الصفحه ٨٣ : ينوي بعدها الدخول في الصلاة ، وأن يقول بعد تكبيرة الإحرام :
(وَجَّهْتُ وَجْهِيَ
لِلَّذِي فَطَرَ
الصفحه ٢١٣ :
ولذلك نهى أيضا
عن بيع اللبن في الضرع ، والصوف على الظهر ، لأنهما مجهولان ، فإن تركا وتأخر
أحدهما
الصفحه ٩٧ : مقام إبراهيم عليهالسلام ، ويستحب له أن يقرأ في الأولى مع الحمد سورة الإخلاص ،
وفي الثانية (قل يا أيها
الصفحه ٤٦٤ : ....... ١١٤
إذاطرح الله في قلب امرئٍ خطبة امرأةٍ
فلا بأس أن يتأمل محاسن وجهها.......... ٣٥٥
إذا وقع الذباب
الصفحه ١٣٨ : ما على المظاهر (٢) ولم يفصل ، وبما روى من أن رجلا قال : يا رسول الله إني
أفطرت في رمضان ، فقال