الصفحه ٤٢٢ : ثلاث
مرات وسبع مرات (٣) لا شبهة في عظم ذنبه ، وتأكد فحشه ، فلا يمتنع أن يكون
الحد أغلظ ، وفي زنا الذمي
الصفحه ١٥٩ : روى من طرقهم من قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : لا تنتقب المرأة في الإحرام ولا تلبس القفازين (٤) وهو نص
الصفحه ٢٣٦ :
وروى أصحابنا
أن كذا حكمه متى لم يحضر الثمن من البلد التي هو فيه حتى مضت ثلاثة أيام ، ومتى
ادعى
الصفحه ٣٩٠ :
الرقبة بمقدار ما يؤدي من المال.
ولا يجوز للرجل
وطء أمته المكاتبة ، سواء كانت الكتابة (١) مطلقة
الصفحه ٤٣١ : النصاب بما رووه عن عائشة من قوله عليهالسلام : القطع في ربع دينار فصاعدا (٢) ، وهذا أيضا نص ، وأيضا
الصفحه ١٠ : الخفاجي في كتابه : «فقد غال
الأيوبيون في القضاء على كل أثر للشيعة». (٣)
وبما انه
سبحانه شاء أن يبقى
الصفحه ٤٨٨ : .......................................................... ٦٢
الفصل
السادس : في التيمم................................................. ٦٣
كتاب
الصلاة
الصفحه ٤٩١ :
نية واحدة في أول الشهر تكفي لجميعه..................................... ١٣٨
في بيان ما يفسد
الصفحه ٢١٢ :
وقد رووا
أصحابنا جواز بيعه إذا بيع معه في الصفقة سلعة أخرى ، وبيع سمك الآجام مع ما فيها
من القصب
الصفحه ٦٤ : ٢٠٢٧ باختلاف يسير وعوالي اللئالي : ١ ـ ٣٨٠ ونقله الشيخ في الخلاف ، كتاب
الصلاة ، المسألة ١٥٧.
الصفحه ١٦٨ : وكنز العمال : ٥ ـ ٢٥ برقم ١١٨٩٢ ولفظ الحديث : (الحاج الشعث التفل)
ونقله الشيخ في الخلاف ، كتاب الحج
الصفحه ١٢ : الكتاب والسنة إلا في غطاء التقية ، وإذا كانت التقية أمرا قبيحا فعمل
من حملهم عليها أقبح.
وهذا هو العالم
الصفحه ١١ :
كتابة زعموا انها خط علي بن أبي طالب عليهالسلام وفي غربي البلد في سفح جبل جوشن قبر المحسن بن
الصفحه ٨٧ : «ج» و «س» : «الفرد»
وكلاهما بمعنى الواحد.
(٣) صحيح البخاري : ١
ـ ١٦٦ ، كتاب الصلاة ، باب فضل صلاة الجماعة.
(٤) في
الصفحه ٧١ : ، كما قلناه في نوافل الظهر.
__________________
(١) الشافعي : الأم :
١ ـ ٧٣ كتاب الصلاة وقت العصر