الصفحه ٦٠ : أمسحت على الخفين أم على ظهر عير
بالفلاة (٢). ومثل ذلك رووا عن أبي هريرة (٣). وعن ابن عباس أنه قال : سبق
الصفحه ١٠٣ : كان ظاهره الإيمان والصلاح فيقول :
اللهم عبدك
وابن عبدك وابن أمتك نزل بك وأنت خير منزول به ، اللهم
الصفحه ١٥٨ :
الحرام محرما قال الشاعر (٨) :
قتلوا ابن
عفان الخليفة محرما
...
ولم يكن
الصفحه ١٩٦ : عضبته ومنعته عن الحركة. المصباح المنير.
(٤) قال ابن الأثير
في أسد الغابة : ٢ ـ ٣٨٤ : شبرمة غير منسوب
الصفحه ٢٧٢ : الأقل بلا خلاف إلا من ابن درستويه النحوي (٢)
__________________
(١) في «ج» و «س» : مجهول
القيمة
الصفحه ٢٧٣ :
وابن حنبل (١) ويدل على صحته قوله تعالى (إِنَّ عِبادِي لَيْسَ
لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلّا مَنِ
الصفحه ٣١٢ : للظاهر من
غير دليل.
وقولهم : لما
ورث الأبوان بمعنى واحد وهو الولادة وكانا في درجة واحدة أشبها الابن
الصفحه ٣١٣ : سمي للأم ، فاتفق أنه الثلثان له.
وبهذا نجيب عن
قولهم : إذا دخل النقص على الابن والبنت معا ، لمزاحمة
الصفحه ٣١٨ : ] (٢) والنصف الآخر بالرد بالرحم ، على ما بيناه ، ومخالفونا
يذهبون إلى أنه لو كان مع البنت عم أو ابن عم ، لكان
الصفحه ٣١٩ : بها بما رواه ابن طاوس (٥) عن أبيه عن ابن عباس عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم من قوله : يقسم المال
الصفحه ٣٢٣ : من يشاركونه
، وحجب من يحجبونه ، ويأخذ كل منهم ميراث من يتقرب به ، كابن بنت وبنت ابن ، فإن لابن
البنت
الصفحه ٣٦٢ : مالك (٧) ذلك عن نافع عن ابن عمر. (٨)
__________________
(١) في «ج» و «س» : بدليل
انه.
(٢) في
الصفحه ٤١٣ :
أصحابنا.
ودية قتل الخطأ
المحض على أهل الإبل ثلاثون حقة ، وثلاثون بنت لبون ، وعشرون بنت مخاض ، وعشرون
ابن
الصفحه ٤٢٦ : ، ويحتج على المخالف بما رووه عن عكرمة (١) عن ابن عباس من قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : من وجدتموه
الصفحه ٤٨١ : الله بن عبد البر (م ٤٦٣) دار نهضة مصر للطبع والنشر ، الفجالة
القاهرة.
٤ ـ أُسد الغابة
: ابن الأثير