الصفحه ٤٤٠ :
كانت تروي عن أزواج النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وهن من وراء حجاب على التعيين لهن ، وهذا يدل على
الصفحه ٦٧ : عن كتاب
الخرائج والجرائح : «نزل أبو جعفر عليهالسلام
في ضجنان فسمعناه يقول ثلاث مرات : لا غفر الله لك
الصفحه ١٨٥ : رضاك ، فقد ترى مقامي بهذا المشعر الذي انخفض لك فرفعته ، وذل لك
فأكرمته ، وجعلته علما للناس ، فبلغني فيه
الصفحه ٤٧٧ :
معاوي (معاوية)
٥٦
عمار
٦٣
ميمونة
١٥٨
عمر بن أبي
الصفحه ١١ : الحسين
يزعمون انه سقط لما جيء بالسبي من العراق ليحمل إلى دمشق ، أو طفل كان معهم بحلب
فدفن هنا لك
الصفحه ٤١ : إن كان عليه في إزالة الدم حرج ، لكون
الجروح أو القروح لازمة له ، فإن إزالته لا تجب عليه ، قليلا كان
الصفحه ٥٣ : ) (٢) لأن المعنى إما أن يكون افعلوا ذلك على رجائكم الفلاح
به ، وإما أن يكون افعلوه لكي تفلحوا.
ودليل مدحه
الصفحه ٦٨ : لوجوبها ، أو لكونها
ندبا على الجملة ، أو للوجه الذي له كانت كذلك على التفصيل إن عرفه ، طاعة لله
وقربة إليه
الصفحه ١٣٢ : بما تضمنه من قبيح مناقضته ، ولو سلم من ذلك كله لكان
واحدا لا يجوز في الشرع العمل بروايته.
ويدل أيضا
الصفحه ٢١٨ : لكان الأصل الحقيقة ، ولا يجوز العدول عنها إلا بدليل (٣) ، وما يتعلق به من نفي خيار المجلس ـ في قوله
الصفحه ٢٣٤ : تسمى بذلك
عقيب العقد وتسمى به وإن كانت بالمشرق والزوج بالمغرب ، فليس لأحد أن يقول إنما
سميت بذلك لكونها
الصفحه ٢٦٥ : بينهما والمنكسر عليهما ، ولو
اقتسماه فاستوفى أحدهما ولم يستوف الآخر ، لكان له أن يقاسم شريكه على ما
الصفحه ٢٩٢ : على المتقبل إلا أن يشترطه على المالك.
وإذا اختلف
صاحب الشجر (والعامل ، فقال صاحبه : شرطت لك الثلث
الصفحه ٣٠٧ : مخالف لظاهر القرآن المعلوم ، ولا يجوز ترك
المعلوم للمظنون ، ولو سلم من ذلك كله لكان خبر واحد ، وقد بينا
الصفحه ٣٣٨ : (٢) ، وقوله لعويمر (٣) حين فرق بينه وبين زوجته باللعان : لا سبيل لك عليها (٤) ، وقول المخالف : أراد بذلك في