الصفحه ٣٢٩ :
كله لكان من أخبار الآحاد التي لا يجوز العمل بها في الشرعيات.
على أنا نقول
بموجب قوله عليهالسلام
الصفحه ٣٤٩ : إن تلف قبل القبض ، ومن
ضمانها إن تلف بعده ، خلافا لمالك ، فإن دخل بها أو مات عنه استقر كله بلا خلاف
الصفحه ١٩٨ : أو أحصر بمرض ما قدمناه ، كل ذلك بدليل الإجماع
المشار إليه.
ويدل على وجوب
العمرة أيضا قوله تعالى
الصفحه ١٥٧ : بالحج متعمدا بعد طواف العمرة وسعيها وقبل التقصير بطلت متعته ، وصار ما هو
فيه حجة مفردة ، وإن لبى ناسيا
الصفحه ٣٠٢ :
وكذا لا يجوز
الرجوع في السكنى والرقبى والعمرى إذا كانت مدتها محدودة ، وقصد بها وجه الله
تعالى
الصفحه ٢٣٥ : دون إزالة ضرر المشتري ، ولهذا يستحق بالشفعة من
علم بالبيع بعد السنين المتطاولة ، بلا خلاف وإن كان
الصفحه ١٢٠ : زكى النصف بالعشر ، والنصف بنصف العشر ، هذا إذا
بلغ بعد إخراج المؤن وحق
__________________
(١) أبو
الصفحه ١٥٢ : ويجعلها عمرة ، لأنه لو
كان جائزا في حج الإسلام لمن ذكرناه ، أو أفضل في حج التطوع على ما يقوله المخالف
، لم
الصفحه ١٦٥ : فيه ، بلا خلاف إلا من داود (٤) ، وقوله تعالى (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ
وَالْعُمْرَةَ) (٥) ، يبطل قوله
الصفحه ١٧١ :
: يجزي عن ذلك طواف الحج دليل ، وأيضا قوله تعالى (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ
وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ) (١) فأمر
الصفحه ٤٨١ :
٩
فهرس المصادر
والمراجع
بعد القرآن ونهج البلاغة
حرف
الألف
١ ـ اختيار معرفة الرجال
: الشيخ
الصفحه ١٨٢ : عمره وأحييته بعد الممات حياة طيبة ، الحمد لله على نعمائه
التي لا تحصى بعدد ولا تكافئ بعمل ، الحمد لله
الصفحه ٤٢٢ : هبيرة ، حليف الأنصار وخال البراء بن عازب وقيل : عمه
، شهد بدرا وما بعدها ، روى عن النبي
الصفحه ١٩ : القرن الثامن فكيف حاله في
عصر المؤلف وبعده ولذلك نشير إلى شخصيات متعاصرة للمؤلف كلهم من نتاج بيته الرفيع
الصفحه ١٩٠ : العمرة المبتولة
المفردة ، بمكة قبالة الكعبة ، وفي إحرام الحج بمنى ، وحكمه في الضمان وتحريم
الأكل ، حكم