الصفحه ٤١٨ : سقوطها ، وفي قلعها بعد الاسوداد ثلث ديتها صحيحة.
وفي الثديين
الدية كاملة ، وفي أحدهما نصف الدية.
وفي
الصفحه ٤٢٧ : ، ولا
يفعل ذلك بالمرأة.
وحكم الرجوع عن
الإقرار ، وحكم الفرار والتوبة قبل ثبوت ذلك وبعده ، وكيفية إقامة
الصفحه ٤٥٣ : السُّدُسُ)
٣١٣
١١
(مِن بَعْدِ
وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ)
٢٧٥
الصفحه ٤٧٠ : ........................................................ ٣٩٣
لا يحل دم امرئ مسلم إلا ّ بإحدي ثلاث :
كفر بعد الإيمان أو زناً بعد احصان. ٣٨٠
لا يحل مال امرئ
الصفحه ٤ : التشيع
خصوصا في ثالث القرون وما بعده.
ومع ان الشام
كانت معقل الأمويين ودار خلافتهم نرى ان التشيع قد دب
الصفحه ٧ : الدولة بن
حمدان رائجا رواجا تاما.
٣ ـ وقال مؤلف
نهر الذهب : لم يزل الشيعة بعد عهد سيف الدولة في تصلبهم
الصفحه ١٠ : الكوارث والمحن.
٨ ـ هذا هو
ياقوت الحموي يكتب عن حلب عام ٦٣٦ ه ـ أي بعد دخول الأيوبي لها بسبع وخمسين سنة
الصفحه ٣١ : على تصحيح الأصولين ونشرهما ، لكثرة الحاجة إليه
وهو بعد جاد في طريق العمل غير متوان وسوف ينشر قسم
الصفحه ٣٩ : الدم غاية لزمان حظر الوطء ، فيجب
جوازه بعدها على كل حال إلا ما أخرجه الدليل من حظر ذلك قبل غسل الفرج
الصفحه ٤٢ : الآدمي ، ويدل على نجاسته بعد الموت ، إجماع
الطائفة ، فأما ما لا نفس له سائلة ، كالذباب والجراد ، فلا ينجس
الصفحه ٤٧ : غسل الأواني بعد إخراج
الماء منها لما تيسر وسقط ذلك في الآبار لما تعذر.
وإذا خفف حكم
البئر بالحكم
الصفحه ٤٩ : الطاهرات ، كالورس والزعفران ، يجوز الوضوء به ما لم يسلبه التغير إطلاق اسم
الماء عليه ، يدل على ذلك بعد
الصفحه ٥٧ : اللؤلؤة في السلطان وفيه قدم عقيبة
الأسدي (مصغر عقبة) على معاوية ورفع إليه رقعة فيها هذه الأبيات وبعده
الصفحه ٦٤ : الصلاة ، بدليل الإجماع ، ولأنه
أبيح للضرورة فلا يجوز فعله قبل تأكد الضرورة.
ولا يجوز فعله
إلا بعد الطلب
الصفحه ٧٩ : كل ركعة ، ويجب الطمأنينة في ذلك كله ، ورفع الرأس منه ،
والطمأنينة بعد رفع الرأس قائما وجالسا ، بدليل