الصفحه ١٣٠ : الثانية.
وأيضاً ترى
الفقهاء في كلّ طبقة بلا نكير يطلقون القول : إن السجدتين من كلّ ركعة ركن ، وإن
مَنْ
الصفحه ١٣٢ :
__________________
(١) الذكرى : ١٢٢ (
حجريّ ).
(٢) كذا في النسختين.
(٣) مصابيح الأحكام
أو المصابيح في الفقه المستنبط على
الصفحه ١٤١ : من آخر
النهار بقدر أدائها ، وإن عبارته في ( الفقيه ) (٤) و ( المقنع ) (٥) تدلّ على ذلك. فعلى هذا لا
الصفحه ١٧٢ : الإفراد ) (٤) ، انتهى.
لما مرّ ،
ولظواهر عدّة أخبار منها في ( الفقيه ) عن جميل عن الصادق عليهالسلام أنه
الصفحه ١٧٧ : حينئذٍ حتّى يراعى الفصل بالشهر.
أمّا إطلاق
الإفساد فيهما فمجاز ، ومعناه ما يعني الفقهاء بإفساد الحجّ
الصفحه ١٨٩ : : ٤٠٤ ، أبواب الإحرام ، ب ٥٠ ، ح ٧ ، وروى الصدوق رحمهالله
قريباً منه ، انظر الفقيه ٢ : ١٥٩ / ٦٨٩
الصفحه ١٩١ : محمّد
بن مسلم وشبهه كما في ( الفقيه ) (٦) ، و ( تهذيب الأحكام ) (٧) عن أبي جعفر عليهالسلام : هل يدخل
الصفحه ١٩٥ : وصلت بحجّه (٤) الخبر.
وفي ( الفقيه )
: قال الصادق عليهالسلام إذا أراد المتمتّع الخروج إلى مكّة إلى
الصفحه ٢١٠ : .
__________________
(١) تحرير الأحكام ١
: ١٢٩ ( حجريّ ).
(٢) إرشاد الأذهان ١
: ٣٣٧.
(٣) تذكرة الفقهاء ٧
: ١٩٤ / المسألة
الصفحه ٢٣١ : ).
__________________
(١) في المخطوط : (
هو ).
(٢) المبسوط ١ : ٣١١.
(٣) المراسم العلوية
( ضمن سلسلة الينابيع الفقهيّة
الصفحه ٢٥٤ : رقبته ، ولكن
يثنيه على عنقه ولا يعقده ) ، انتهى.
قلت
: خبر الأعرج في
( الفقيه ) في نسخ ثلاث : ( أزراره
الصفحه ٢٥٦ : يصحّ في شيء دون آخر؟.
فنقول
: اعلم أن
المفهوم من عبارات الفقهاء أن مرادهم به أن كلّ ما تصحّ الصلاة
الصفحه ٢٥٧ :
__________________
(١) الفقيه ٢ : ٢١٥
/ ٩٧٦ ، تهذيب الأحكام ٥ : ٦٦ / ٢١٢ ، وسائل الشيعة ١٢ : ٣٥٩ ، أبواب الإحرام ، ب
٢٧
الصفحه ٢٥٨ : .
(٣) النهاية : ٢١٧.
(٤) الكافي ٤ : ٣٤ /
٩ ، الفقيه ٢ : ٢١٩ / ١٠٠٦ ، وسائل الشيعة ١٢ : ٣٦٣ ، أبواب الإحرام
الصفحه ٢٦٥ :
__________________
(١) الكافي ٤ : ٤١٩
/ ٢ ، وسائل الشيعة ١٣ : ٣٥٧ ، أبواب الطواف ، ب ٣١ ، ح ٣.
(٢) انظر : تذكرة
الفقهاء ٨ : ٨٩