الصفحه ٤٠٦ : يد المذنب المخطئ الجاني
زرع
بن محمّد علي بن حسين بن زرع :
عفا
الله عنهم بمحمّد وآله المعصومين.
الصفحه ٨٨ : هذا ، وبعد سبع سنين وقع في يدي كتاب الصلاة من ( المناهج
شرح الروضة ) تصنيف محمّد بن الحسن الأصفهاني
الصفحه ٣٥٠ : عنه (١) الخبر.
وإن كانت شوطاً
فالمشهور أنه يضيف إليه ستّة اخرى ، ويدلّ عليه روايات ، منها صحيح محمّد
الصفحه ٤٦٧ : به ، ولا يقين له في خلوّ عهدته.
وعموم مثل صحيح
عبد الله بن سنان : عن أبي عبد الله عليهالسلام : قال
الصفحه ١٩٠ :
إلّا بإحرام (٣).
وفي ( الفقيه )
بسنده عن القاسم بن محمّد عن علي بن أبي حمزة : سألت أبا إبراهيم
الصفحه ٥٠٦ :
( الاختصاص ) عن عليّ بن الحسن : عن محمّد بن الحسن : عن محمّد بن الحسن
الصفّار : عن عليّ بن السنديّ
الصفحه ٢٤١ : مخصوصة ، ولصحيحة عبد الله بن سنان
المتقدّمة (١) ، التي هي العمدة في جواز الإحرام بالمحاذاة ، فإنها
دلّت
الصفحه ٣٥١ : قال فليضمّ
إليها ستّاً (٢).
وصحيحة محمّد
بن مسلم عن أحدهما عليهماالسلام قال إنّ في كتاب عليّ
الصفحه ٢١٧ : يحاذيه ؛ لظاهر صحيحة عبد
الله بن سنان عن أبي عبد الله عليهالسلام أنه قال من أقام بالمدينة وهو يريد الحجّ
الصفحه ٢٢١ :
مفردة فإنه يجزيهم الإحرام من أدنى الحِلّ.
والدليل على أن
[ للجاهل (١) ] حكم الناسي صحيحة عبد الله بن
الصفحه ٣١٧ : . وصحيحة عبد الله بن سنان
(٧) ذكرها وقال ـ : ومتى امتنع الإدخال وقع الثاني فاسداً إلّا أن يقع الإحرام
الصفحه ٢٣٣ : مرويّ
عنه أيضاً في الكتابين على إثر هذه الرواية بغير فصل بإسناد معلّق عن أحمد بن
محمّد بن عيسى عن محمّد
الصفحه ٥٠١ : .
ففي بعض
التفاسير لبعض المتأخّرين (٢) ، بسنده إلى تفسير محمّد بن عيّاش السلميّ : ، بسنده عن
محمّد بن
الصفحه ١٨٢ : تعالى بعد هذا : وروى محمّد بن يعقوب عن علي ابن
إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير. ومحمّد بن إسماعيل عن
الصفحه ٣٤٩ : والأربعة. فنظرت إليه فقال أنا مع هؤلاء (١).
وخبر صفوان بن
يحيى ، وأحمد بن محمّد بن أبي نصر : سألاه عن