البحث في رحلتي من الظلمات إلى النّور
١٨٣/٦١ الصفحه ١٧ : علمية واستندت اليها عشرات السنين للحد الذي قدمت على اساسها عشرات النظريات والفرضيات الاُخرىٰ. ولكن ، ومع
الصفحه ٢٠ : مؤلفاته :
« وعلىٰ الرغم من المعلومات
التجريبية التي حصلنا عليها فيما يتعلق بنواة الذرة ، لكننا لا نزال
الصفحه ٢١ : اتصور
انني تعلمت ما كان عليّ ان اتعلمه ، ولم يبق شيء مجهول بالنسبة لي ، لكني ارىٰ انني لا افهم شيئاً
الصفحه ٢٣ : طرحها علىٰ اساس القضايا التي تهتم بها الانسانية ولكن دون الاجابة عليها ).
بعد ذلك أيضاً يتحدّث الدكتور
الصفحه ٢٧ :
ورغم ذلك ، تنفرون من الاسلام وتحقدون
عليه للحد الذي اغضبكم وجودي معكم لفترة يوم واحد في هذا القطار
الصفحه ٢٨ : .
الثاني : احمد تاجور ، ضابط برتبة عقيد.
الثالث : حسن سماوي ، طالب في كلية الطب.
الرابع : علي امامي
الصفحه ٣٦ : الأمر لا يقوىٰ عليه رجال
العلم والدين ، ذلك الرجل كان يؤكد علىٰ الدوام انه بشر مثل الآخرين ، لذا فبدون
الصفحه ٣٧ : والسياسية والأقتصادية ، وهو ما يميّز ديننا عن سائر الأديان ، ويقدّمه عليها.
فالانجيل ـ مثلاً ـ الذي يعتبر
الصفحه ٤٦ : تستطيع حفظه امام الهجمات المادية اكثر مما يحافظ عليه الشعور امام المحيط النفسي ، لأن عناصر الهجوم المادي
الصفحه ٤٨ : ، لكنها بالنهاية تعود الىٰ اربع عشر قرناً
ماضية ، والقانون الذي يمضي عليه الف واربعمائة سنة لا يمكنه هداية
الصفحه ٤٩ : وان يكون قد مضىٰ عليه ثلاثة أيام ، أرجو ان تستبدل لنا الشاي الذي جلبته ، وتأتينا بشاي قديم ، فما ان
الصفحه ٥١ : ومجتمع الجزيرة العربية فقط ، حتىٰ يقال انها اصبحت قديمة بعد مرور اربعة عشر قرناً
عليها وانها فقدت قيمتها
الصفحه ٥٣ : الدهر عليه وشرب ؟! وهل يمكن حصر هذه المسائل بظروف ومراحل تاريخية معينة ؟!
والاسلام لا يميّز في تشريعه
الصفحه ٦٢ : التي وجدتها ملازمة
ومجارية للحضارة هي الاسلام فقط ، وإذا اراد شخص ان يتعرّف علىٰ الاسلام ، عليه ان يقرأ
الصفحه ٦٤ : ، نعدّ نفوذه عل اساس الايمان والعقيدة المقدّسة فقط ، مؤيداً لنبوته ، وليس كل من كان له
نفوذ ، حاز علىٰ