الصفحه ٥٨٧ :
الشيخ والشيخة
اذا زنيا فارجموهما البتة ..
أطمعتم فيها
الطلقاء ( قول سلمان
الصفحه ٦١٦ : ، ٥٠٥ ، ٥٣٧ ، ٥٤٠ ، ٥٤١
شرح وجيزة الشيخ
البهائى ٢٠١
شروح التجريد
٣٢٦ ، ٤٨١
الشريعة ٢٥
الصفحه ٨ : اعتقدوا به.
وقال الشيخ عبد الجليل الرازى
القزوينى (ره) فى كتاب النقض ضمن ذكره المدارس التى بنيت فى الرى
الصفحه ٢٩ : اسناد الطبرانى عمر بن الصبح وهو ضعيف جدا ، وشيخ
البزار السكن بن سعد ولم أعرفه ، وبقية رجال البزار ثقات
الصفحه ٣٦ : توجيهه بما لا يخالف مقام النبي
وعصمته فمن أراده فليراجع هناك ) ».
قال الشيخ الطبرسى (ره) فى مجمع البيان
الصفحه ٤٤ : الشيخ عبد الجليل الرازى فى كتاب النقض ضمن مطلب ( انظر ص ٢٣ من
النسخة المطبوعة ) :
« دريغا مسلمانى كه
الصفحه ٦٠ : بل ألف جماعة فى ترجمته
وشرح حاله كتبا منها « ابو هريرة تأليف السيد شرف الدين العاملى » ومنها « شيخ
الصفحه ٨٠ : المهالبة
: أتاك ابن عباس شيخ بنى هاشم وحاورته وخرج مغضبا وأتاك غلام فأقلعت؟! قالت : ان
هذا الغلام ابن رسول
الصفحه ١٦٣ : المذكور نقلا عن كتب أخرى منها العدد القوية لدفع المخاوف اليومية
تأليف الشيخ الفقيه رضى ـ الدين على بن يوسف
الصفحه ١٧١ : قال الاعشى : كجابية الشيخ
العراقى تفهق فهو على ذا منقول وهى قرية من أعمال دمشق ( الى ان قال : ) وفى
الصفحه ١٨٨ : ج ٥ من طبعة قسنطينية سنة ١٣٣٢ ؛ ص ١٩٧ ـ ١٩٩ ).
وأما كتب الشيعة فممن نقل الحديث منهم
فى كتابه الشيخ أبو
الصفحه ٢٠٩ : الآيات من القرآن ووقوع التغيير فيه والنقصان ما نصه ( ص ٢٨ ـ ٢٩ ) :
« وممن
ذهب الى هذا القول الشيخ
الصفحه ٢١٠ : .
وقال أيضا فيه ( ص ٦٧ ) : « وقال الشيخ فضل بن شاذان صاحب الرضا عليهالسلام فى كتاب الايضاح
فى مسألة
الصفحه ٢٢٠ : ومنهم الشيخ جواد البلاغى ـ قدس الله روحه ونور ضريحه ـ فانه
أحسن فى التحقيق وأجاد وجاء بما فوق المراد
الصفحه ٢٢٤ : ؛
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه » قال
ابن الاثير فى النهاية : « س : وفيه : من سره أن يقرأ