الصفحه ١٨ : ربهم بها فألح الشيخ بالنظر إليه وكرره وأكثر تصويبه إليه فتوهم فيه النفاط
فجاء إليه ليلا فقال : أيها
الصفحه ٢٠١ : : « وقد بلغ هذا الحديث غاية الاشتهار
حتى قيل بتواتره لفظا » وقال الشيخ حسين والد
الشيخ البهائى فى وصول
الصفحه ٢٢٥ : اسناد صحيح على شرط
الشيخين ولم يخرجاه وله علة من حديث سفيان الثورى فأخبرنا محمد بن موسى بن
عمران الفقيه
الصفحه ٢٤٦ :
المختارة ( ج ١ ؛ ص ١٣١ من الطبعة الاولى ) : « ومن حكايات الشيخ أدام الله عزه
وكلامه فى الطلاق قال الشيخ
الصفحه ٢٦١ :
__________________
« وأخبرنى الشيخ ( يريد به المفيد ـ قدس الله تربته ) ـ أدام
الله عزه ـ أيضا
الصفحه ٢٩٣ : « ومما جاء فى مبدأ القرآن ونزوله » ( راجع ج ٢
؛ ص ٢٥ من طبعة مصر سنة ١٢٨٧ ) وتصدى الشيخ جواد البلاغى (ره
الصفحه ٥٧٣ :
فيما قيل : انّ شاة أكلت صحيفة من
القرآن
٢١١
تناقض أحكام الشّيخين
٢٤٩
فيما
الصفحه ٤٨ : ، [ ويترحّمون على الشّيخين ويتبرّءون من عليّ وعثمان (٧) ويظهرون اللّعن
عليهما ، ويقولون : قتل عليّ بن أبى طالب
الصفحه ٦٩ : الجدلية » والتصحيح من رجال الشيخ فانه (ره) قال ضمن
ذكره صحابيات أمير المؤمنين (ع) ما نصه : « أم حكيم بنت
الصفحه ٢٤٧ : الشناعة التى لا تليق بأهل
الاسلام.
قال الشيخ ـ أيده الله ـ : والموضع الّذي لزمت منه هذه الشناعة فقها
الصفحه ٢٦٣ : الشيخ الاحمق وذكر الضباع ومنه حديث عائشة
: اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا ؛ تعنى عثمان ، وهذا كان منها لما
الصفحه ٤٠٤ : البصرى عن سالم ( الى آخر
الترجمة ).
(٤)
ح : « الى ».
(٥)
فى
مختصر تذكرة القرطبى للشيخ عبد الله
الصفحه ٤٣٠ : : كشف ـ من مناقب الخوارزمى عن الرفاء
مثله » ونقل الشيخ الحر العاملى (ره) هذه القصة
فى كتاب الايقاظ من
الصفحه ٤٣٢ : البزاز سمعت أبا بكر محمد بن
أحمد بن أبى الاصبغ قال : قدم علينا شيخ غريب فذكر أنه كان نصرانيا سنين وأنه
الصفحه ٥٣٧ : والصّلاة خلف عليّ أفضل فكان يقال له شيخ ـ المضيرة وقال أيضا : كان أبو هريرة يقول : اللهمّ ارزقنى ضرسا طحونا