الصفحه ٥٣٨ : باقيه الى شرحه بقوله : الى آخره ؛ فساق نحو ما أورده فى سفينة البحار وزاد
فى آخره ) وخبر ضرب عمر بين
الصفحه ٥٠٩ : دلّ العقل عليها او صحّ الخبر عنها بقوله سبحانه : لا تجد قوما يؤمنون بالله
واليوم الآخر يوادّون من حادّ
الصفحه ٣٥٩ : : مات
سنة تسع عشرة ومائتين » وقال ابن حجر فى تقريب التهذيب : « عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشى الحميدى
الصفحه ٥٥٢ : ، وأمّا أبو بكرة ونافع فقد
نسبا الى الحارث فكيف يقول : « وكلّهم لأب » فتأمّله. وذكر ابن النديم فى
كتابه
الصفحه ٤٨٤ : واثنى عشر درهما ». وقال البلاذرى فى فتوح
البلدان
تحت عنوان « يوم جلولاء الوقيعة » ( ص ٢١٧ طبعة مصر سنة
الصفحه ٢١٩ : الانصارى قال لهم ذات يوم : أخبرونى بآيتين فى
القرآن لم تكتبا فى المصحف فلم يخبروه وعندهم
الصفحه ٤٨٣ : المعينة وسيأتى بعض
القول فى ذلك فى باب العلة التى لم يغير ـ عليهالسلام
ـ بعض البدع فى زمانه ».
أقول
الصفحه ٦٩ : المغنى ». قال ابن حجر فى تهذيب
التهذيب :
« بخ دس ـ خالد بن عرفطة روى عن البصرى وأبى سفيان طلحة بن نافع
الصفحه ٢٦٢ : بأبى
حنيفة وهو فى جمع كثير ( الى آخر الحكاية ) سهو قلم واشتباه منه لان الحكاية لم
تذكر فى مجالس المفيد
الصفحه ٢٦٦ : المسيب ( فساق الحديث نحو ما قدمنا نقله ) قال
البخارى فى ترجمة الباب : قال لى ابن بشار حدثنا يحيى عن عبيد
الصفحه ٣٣٧ : ؛ ص ٥١ ) فى كتاب الفرائض فى باب الجد والجدة عن ابن سيرين أن عمر قال :
أشهدكم أنى لم أقض فى الجد قضاء ( عب
الصفحه ٥٥٤ : أوّل باب عدد الشّهود فى كتاب المهذّب : وشهد على المغيرة ثلاثة ؛ أبو بكرة ونافع وشبل بن معبد
وقال زياد
الصفحه ٣٠٥ : فى جامع مسانيد الامام الاعظم أبى حنيفة النعمان
بن ثابت فى الباب الرابع والعشرين ( ج ٢ ؛ ص ١٥٨
الصفحه ٦٨ : عنقه حتى مر بضعة وعشرون ».
أقول : نقل ابن الاثير أيضا
شرح حال سمرة ضمن ذكره لحوادث سنة خمسين ( ص ١٨٣
الصفحه ٢١٤ : ملوك الارض فى أكارع الاديم.
وان كان العجب من وضعه تحت السرير فان القوم لم يكونوا ملوكا
فتكون لهم