الصفحه ٣٧٣ : هما عنه
على بن الحسين عليهماالسلام » أقول
: قوله : « ينال من على (ع) » أى كان يقع فيه ويسبه ويقول
فيه
الصفحه ٢٥٠ : ».
(٤)
قال
ابن أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة عند ذكره ما فعله عمر من الاعمال ما
نصه ( انظر المجلد الثالث من
الصفحه ٢٧٢ : ». وقال
ابن أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة ضمن الكلام فى مقتل عمر تحت عنوان « فأما تاريخ
موته » ( ج ٣ من
الصفحه ١٤٤ : ح أما سائر النسخ ففيها « فآخذ كما » الا نسخة م فليست الكلمة فيها أصلا.
(١١)
فى شرح نهج البلاغة
الصفحه ٣٢٤ : يسار سارق ( الى ان قال ) ولم يعرف الكلالة ولا
ميراث الجدة ( الى آخر ما قال ) وقال القوشچى فى شرحه
الصفحه ٥٢٥ :
: ملحد مخالف لنصّ الكتاب وقد رأينا منهم الواحد والمائة والألف يجادل فى هذا
الباب فتارة يقولون : انّ يوسف
الصفحه ٣٣٨ : باب ما جاء فى الجد ( ج ٤ ؛ ص ٢٢٧
) : « عن عمر أنه سأل النبي (ص) : كيف قسم الجد؟ـ قال : ما سؤالك
عن ذلك
الصفحه ٢٦٠ : الحدثان ممن أخرج حديثه ونقل خبره فى جميع الاصول الستة ومن
ثم قال المجلسى (ره) فى ثامن البحار فى باب نزول
الصفحه ١٤٠ : ».
(٤)
غير م وكذا المسترشد : « من الكلام ».
(٥)
كذا فى م ؛ وفى شرح ابن أبى الحديد وغاية المرام : « وشي
الصفحه ١٣٧ : وشرح ابن أبى الحديد والبحار وسائر موارد نقله « أفلا تحكى ».
(٧)
ليس فى المسترشد.
(٨)
الشافى وابن
الصفحه ٦٥ : أبى الحديد فى الجزء
الثانى عشر من شرح نهج البلاغة ضمن عده مطاعن عمر ( ص ١٥٩ من المجلد
الثالث من طبعة
الصفحه ٤١٠ : الجلالى النائينى ) وفزونى
الأسترآبادي فى تاريخ بحيرة فى الفصل الثالث من الباب السادس عشر ( ص ٢٢٩ ) وعلى
الصفحه ١٥٥ : » فمن أراد أن يلاحظها أو مقابلتها مع عبارة الحديث فى هذا الكتاب فليراجع
ص ١٤٨ ـ ١٤٤ من الطبعة الاولى سنة
الصفحه ٦٣ : الحديد فى
اواسط الجزء السادس عشر من شرح نهج البلاغة ضمن كلام له ( انظر ص ٥١ من
المجلد الرابع من طبعة مصر
الصفحه ١٧٤ : رواه ابن أبى الحديد فى الجزء الثانى عشر من شرحه على نهج
البلاغة عند ذكره سيرة عمر ( انظر ص ٩٧ من ج ٣ من