الصفحه ٤١٥ : السيوطى فى شرح الصدور بشرح حال
الموتى والقبور
فى باب من يحضر الميت من الملائكة وغيرهم وما يراه المحتضر وما
الصفحه ٤٠١ : قال الفيروزآبادي : « عرض بالضم بلد بالشام »
وقال الزبيدى فى شرحه « بين تدمر والرقة قبل الرصافة بعد من
الصفحه ٥٠٥ :
تعليقات
الكتاب
لمّا كان ما ذكره
ابن أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة فى شرح هذه العبارة من أصل
الصفحه ١٤٦ : ـ ذكرهما عباس عبد القادر وهو الّذي كتب مقدمة وتعليقات
على شرح ديوان كعب للسكرى فيما أنشد للكميت ولم ينشر فى
الصفحه ١٦٧ : الحديد فى شرح نهج البلاغة عند ذكره شيئا من سيرة عمر وسياسته ( ج
٣ من طبعة مصر سنة ١٣٢٩ ؛ ص ١٠٧
الصفحه ١٥٢ : الشافى : « على شيء » وفى شرح النهج والبحار « على كلام ».
(٣)
« ابن قيس الكندى » فى نسخ الكتاب فقط
الصفحه ١٥٤ : العبارة فى شرح ابن أبى الحديد بدل ما فى المتن « من أرسل الى فأتيته »
الى هنا هكذا : « فأرسل الى بعتاب مؤلم
الصفحه ٥٤١ : ظاهر ولم يسمّها تقيّة وأمّا عند
العامّة فقد قال ابن أبى الحديد فى شرح النّهج انّ أبا حنيفة كان لا يعمل
الصفحه ١٥١ : ما لم يصب الارض من القدم ».
(٣)
كذا صريحا فى نسخة ح وكذا فى شرح النهج أما سائر نسخ الكتاب
الصفحه ١٤٧ : قام
الى الباب ليغلقه فاذا آذنه الّذي أذن لنا عليه فى الحجرة فقال له عمر : امط (٣) عنّا لا أمّ لك
الصفحه ٤٢١ : كسفينة منزل لبنى سليم : وقال الزبيدى فى شرح العبارة : « وهى
الدثينة التى أشرنا إليها قريبا وتقدم ذكرها فى
الصفحه ٢٣١ : التسترى فى احقاق الحق
وفصلنا القول فى ذلك فى كتابنا الموسوم بكشف الكربة فى شرح دعاء الندبة فى شرح هذه
الصفحه ٤٠٨ : ـ المصححة بتصحيح
الاستاذ محمد كرد على ) وشارح ديوان حاتم فى شرح الديوان ( ص ١١٢ من النسخة المنضمة
فى الطبع
الصفحه ٢٠١ : ازدياد على التوالى الى يومنا هذا » وقال
الشهيد الثانى فى شرح درايته الموسومة بالبداية ( ص ١٦ من النسخة
الصفحه ٩٠ : التحقيق الدقيق فى ترجمة مروان بن الحكم فليراجع شفاء الصدور فى
شرح زيارة العاشور للحاج ميرزا ابى الفضل