الصفحه ٨٦ : الايضاح.
__________________
(١)
قال
ابن أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة ضمن شرحه ما فيه من خطبة لامير
الصفحه ١٦٩ :
__________________
(١)
قال
المجلسى فى ثامن البحار
ضمن ذكره الطعن الثامن عشر من مطاعن عمر ( ص ٣٠٨ ـ ٣٠٧ من طبعة أمين الضرب
الصفحه ١٩٧ : الحديد فى شرح نهج البلاغة عند بحثه عما طعن به على عمر ( انظر ج ٣ من
طبعة مصر ص ١٥٠ ـ ١٥١ ) وقال العلامة
الصفحه ٨٤ : أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة ضمن شرحه لكلام أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ فى ذكر عمرو بن العاص وذمه
الصفحه ٤١٨ : القاموس : « مشى يمشى مر كمشى
تمشية وكثرت ماشيته » وقال الزبيدى فى شرح الفقرة الاخيرة « يقال : مشى على آل
الصفحه ١٤٨ :
__________________
(١)
شرح النهج : « يذهب الى غير ما فى نفسى ».
(٢)
كذا فى الشافى وشرح النهج وغيرهما اما النسخ ففيها : « ما
الصفحه ١٥٠ : الّذين كرهوا ردّه
__________________
(١)
كذا فى شرح النهج والبحار لكن فى النسخ : « ثم أنت الآن متعقب
الصفحه ١٩٢ : : لو لا عليّ لهلك عمر ؛ وخلّى
عنها (١).
__________________
(١)
قال
المجلسى فى تاسع البحار فى باب
الصفحه ٣٢١ : وعلى سوء صنيعه » وفى القاموس : « وقف ( من باب التفعيل )
فلانا على ذنبه ـ أطلعه وقال الزبيدى فى شرحه
الصفحه ٤٢٠ : السكرى فى شرح قول
جرير « ورعت ركبى بالدفينة بعد ما * ناقلن من وسط الكراع نقيلا » : الدفينة بالفاء
ما
الصفحه ٢٥٩ : : « أوس بن الحدثان محركة
صحابى » وقال الزبيدى فى شرحه : « هو صحابى مشهور من هوازن نادى أيام
منى أنها أيام
الصفحه ١٥٣ : :
أما تأنف من اتباع هذا الرجل؟! ».
__________________
(١)
« والله » فى البحار وشرح النهج لكن فى
الصفحه ٤١٩ : » وقال الفيروزآبادي : « وجلى ببصره تجلية رمى »
فذكر الزبيدى فى شرح العبارة قول الجوهرى وغيره
الصفحه ٣٩٠ : بل يعينه ما نقله السيوطى فى
شرح الصدور
فى أواخر باب زيارة القبور وعلم الموتى بزوارهم ورؤيتهم لهم
الصفحه ٨٢ : علم الهدى فى شرح قصيدة السيد الحميرى ( ص ١٢ من النسخة المطبوعة
) :
« وروى أنه لما جاءت عائشة
الى هذا