الصفحه ٢١٣ : عائشة ـ رضى الله عنها ـ انها قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاع
الكبير عشر فكانت فى صحيفة تحت سريرى عند
الصفحه ٢٤٧ : ؟ قالوا : بلى : قال لهم : فما تقولون ان
صنع بها الثانى كصنع الاول أليس قد نكحها اثنان فى بعض يوم من غير
الصفحه ٢٥٨ : الحديث المفيد فانه قال فى أماليه فى المجلس الخامس عشر ( انظر ص ٦٧ من
طبعة النجف سنة ١٣٦٧ ) : « قال
الصفحه ٩٧ :
بطاعتهم ومسألتهم
ومن الّذين قصّ الله علينا نبأهم فى قوله عزّ وجلّ : ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَقُولُ
الصفحه ٥٣٠ :
حرّمها ( واسرائيل
لفظة عبرانيّة ) ». وأشار
فى باب الجيم من الكتاب تحت
عنوان « الجمل » الى ذلك
الصفحه ٣٧٨ : بما سمعت من رسول الله (ص) لا أخاف فيه
لومة لائم فلما كان يوم الخميس غدوت فاذا الطرق غاصة فقلت : ما شأن
الصفحه ٣٨٢ : بل ثلاثة كتب قال
الشيخ الحر العاملي (ره) فى كتاب الايقاظ من ـ الهجعة بالبرهان على الرجعة فى
الباب
الصفحه ٢٧٤ :
__________________
« وفيها أعنى سنة أربعة عشر ضرب عمر ابنه عبيد الله وأصحابه
فى شراب شربوه وأبا محجن » ونقل العبارة بعينها
الصفحه ٣٨٣ :
العشرين ومائتين / ع » ويريد برمز « ع » أنه ممن أخرج حديثه فى جميع الاصول الستة.
(٢)
قال
ابن حجر فى تقريب
الصفحه ٣٥٥ : تقريب التهذيب
فى حرف الضاد المعجمة من باب الكنى : « أبو
الضحى هو مسلم بن صبيح تقدم » ويشير
بما تقدم الى
الصفحه ١٥٩ : ».
(٤)
قال الفيروزآبادي فى القاموس : « اياس ككتاب سبعة عشر
صحابيا ».
(٥)
قال
الجوهرى
بعد ذكر معنى القبيصة
الصفحه ١٦٦ : الاستغاثة والطرائف وتشييد المطاعن واحقاق الحق وما يضاهيها ولعل
فى المراجعة الى باب الشورى من ثامن البحار
الصفحه ١٩١ : الرضاعة مصدرا من قبيل ان رحمة الله قريب من
المحسنين.
(٥)
قال
المجلسى فى تاسع البحار فى باب قضاياه نقلا
الصفحه ٢٧٩ : عشرة دراهم ، وهذه الدّراهم انّما حدثت فى زمن
الحجّاج ، وانّما كانت قبل ذلك وعلى عهد رسول الله
الصفحه ٥٦٥ : :
قال فضل
الله بن روزبهان الاصبهانىّ فى كتاب سلوك الملوك
ما نصّه
بالفارسيّة
(
انظر الباب السادس