الصفحه ٣١٨ :
ثمالي
، إنّ الصلاة إذا أُقيمت جاء الشيطان إلى قرين الإمام ، فيقول : هل ذكر ربّه؟ فإن
قال : نعم
الصفحه ١٧٢ : القرآن ١ : ١٣٨.
(٤) ديوان الإمام
علي عليهالسلام
: ٤٥.
(٥) من المصدر.
(٦) المجلي : ١٦٩ ،
ونسبه فيه
الصفحه ١٤ : ، أم لا؟ وعلى الأوّل تتداخل الأغسال
الواجبة ، أم لا؟
الرسالة
السابعة : قرّة العين في
حكم الجهر
الصفحه ٣٦٨ : المائتين والألف من هجرة سيّد الأنام.
وقد وضع له
فهرساً لطيفاً ، سمّاه ( قلّة العجلان في فهرست روح القرآن
الصفحه ٣٣٠ : .
ولا يخفى على
أُولي الألباب أنّ ما ذكرناه من الجواب أقرّ لساحة الصواب.
٢٤
ـ ومنها : ما رواه الثقة
الصفحه ٢٧٢ : عليهالسلام ، قال : « إذا سبقك
الإمامُ بركعة فأدركت القراءة الأخيرة ، قرأت في الثالثة من صلاتك ، وهي ثنتان لك
الصفحه ٢٥٧ : من
الأخبار. بل قال بعض محقّقي المتأخّرين : ( إن استحباب القراءة ممّا لا قائل به ،
بل هو مطّرح عند
الصفحه ٣٢١ : . والله العالم. « منه وفّقه الله ». [
البرهان في تفسير القرآن ٤ : ٥٥٣ / ٩ ].
(٤) عنه البحار ٨٢ :
٧٩ ـ ٨٠
الصفحه ٢٢ :
المتوسط ، يحتوي على الرسائل التالية :
١ ـ قرّة العين
في حكم الجهر بالبسملة في ما عدا الأُوليين.
فرغ من
الصفحه ٣٩٥ : القصد إليه ، كما إنّا لا نعلم مذهب عشرة من الفقهاء
الذين لم ينقل مذهبهم لدلالة عموم القرآن وإنْ كانوا
الصفحه ١٧٦ :
تفسيرَها ، وهو شائع ذائع في القرآن وفي كثير من فصيح كلام أهل اللسان.
وكما تكون
الصلاة لُغةً
الصفحه ٣٥٧ : ، وهو متعذّر في حقّه ، بخلاف ما إذا كان في المدن والقرى
لمعرفته إيّاها بالمحاريب وشبهها ، ولهذا ورد خبر
الصفحه ٢٠٠ :
السماء ، كما نطق به القرآن كقوله تعالى ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ
اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ما
الصفحه ٤٤ :
: الرسالة
المسماة بـ ( قُرَّة العين في حكم الجهر بالبسملة ، فيما عدا الأُوليين ) مبسوطة
جدّاً.
ومنها
الصفحه ٣٧ : الخناصر ، وغيثها الهَطّال (٤) في الموارد
والمصادر. ودفن قدسسره في قرية ( الغريفة ) من ( ماحوز ) من بلاد