الصفحه ١٢ : ، مبتدئين بأشرفها ، فصار
ترتيبه كالآتي :
علم الكلام ،
علم الفقه ، علم أصول الفقه ، الدعاء والزيارة
الصفحه ١٩ : في هذه المسألة أن يوفّق بين الأصوليّين
والأخباريّين ويسدّ باب التشنيع ، وبيّن أنّ ما يقع من التهكّم
الصفحه ٣٦ : ءِ هذا الأوان ، محقق
الأُصول والفروع ، جامعُ المعقول والمشروع ، سلمان (٢) دهره في الزهد
والتقوى ، وأبو ذر
الصفحه ٣٨ : قصائد.
من مؤلفاته : ( منظومة كفاية
الأصول ) ، ( الشواهد المنبريَّة ) ، ديوان شعر كبير يقع في جزأين
الصفحه ٤٠ : .
عالم فقيه ، أُصولي محقِّق مدقِّق ، زاهد في الدنيا ، شديد التواضع ، يكره الشهرة
ويحب العزلة إلا فيما لا
الصفحه ٤٧ : هو أهم ، كشرح على ( اللمعة ) ، و ( سلَّم الوصول إلى علم
الأُصول ).
__________________
ثمنها ألف
الصفحه ٤٩ : وأُصول مهمة تتعلق بالقضاء والقضاة ، والحكام والرؤساء والمسؤولين
، ممّا يصلح أن يكون نبراساً متَّبعاً ، في
الصفحه ٧٧ : بن الحكم ، المرويّ في ( أُصول الكافي )
وغيره : « وأعلمُهُم
بأمرِ اللهِ أحسنُهُم عقلاً ، وأعقلُهُم
الصفحه ٨٩ : .
(٦) مناهج اليقين في
أُصول الدين : ٥١٩.
الصفحه ١١٩ : ، الجامع لأحكام القرآن ١ : ٩٨.
(٥) التفسير الكبير
١ : ٩٥ ، شرح المواقف ٨ : ٢٠٧.
(٦) شرح أُصول
الكافي
الصفحه ١٢٠ :
__________________
(١) الكافي ١ : ٨٧ /
٢ ، ١١٤ / ٢.
(٢) شرح أُصول
الكافي ( المازندراني ) ٣ : ١٣٤ ١٣٥ ، نقلاً عن الشيخ البهائي
الصفحه ١٣٠ : جلائل النعم وأُصولها ذكر الرحيم ليتناول ما خرج
منها ، وهو باب سائغ مطلوب وشائع محبوب ، أو أنّ ذلك إنّما
الصفحه ١٣١ :
[ الأعلى (١) ] عليه ، وهنا ليس كذلك ؛ لأنَّ الرَّحمن لمَّا كان
يتناول جلائل النعم وأُصولها
الصفحه ١٣٢ : ألسنة العلماء الأعلام ؛ لأنّهم إنما يُعلّلون ذكر
الحمدلة بالنبويّ الذي لم يوجد في أُصول الإماميّة الكرام
الصفحه ١٤٢ : وإقدارهم على الأفعال الحسنة منه تعالى ؛
لأنَّ أُصول النعم وفروعها منه ، وأمَّا مُلْكُ غيرهِ فتسليطٌ منه