الصفحه ٣٦٥ : إرث الولاء بالرجال كمامر في المتن
بالنسبة إلى الأولاد واعلم ان مسائل إرث الولاء طويل الذيل وكثير
الصفحه ٥٩١ : صفات القاضي ، الباب ٤ و ١٢ ، الحديث ٦ و ٥٩ ، ص ١١ و ١٢٧ ، مع اختلاف بين
ما في المتن والروايات ، ولعل
الصفحه ٢٧٢ :
يصح ويرجع الى مهر المثل وما في المتن أقرب كما في توكيل الزوج إذا خالعها الوكيل
بأقل منه وقد اختار فيه
الصفحه ٣٦٢ : في الوسائل
الباب ١٨ من العتق وفي بعضها التقييد بما كان قصده الإضرار كما تقدم في المتن
والمراد بالشرك
الصفحه ٣٥٠ : أبو أم وأم أب كانا أمهما أمهاتها وان علون » والظاهر ان ذيله تصحيف من
السطر التالي في المتن والصواب
الصفحه ٥١٥ : .
(٤) الوسائل الباب
٢٣ من قصاص النفس الحديث ٢ وفيه سقط وصوابه ما في المتن.
(٥) اى دم السارق
كما عن بعض نسخ
الصفحه ٥٠٦ : حبسه كما في
لسان العرب والنسخ الموجودة من المتن مضطربة في ضبطه مادة وهيئة هنا وفي الموارد
التالية
الصفحه ٣٤٤ : كون الولد كأمه في
العتق يكون نفقته على امه واعلم ان في عدة من كلمات المتن هنا في النسختين غلطا أو
الصفحه ١٠٥ : الموت وقوله ليس يرثني إلا البنت
أو ابنتي كما في لفظ آخر أو ابنة لي واحدة كما في ثالث فلعل المراد بذلك
الصفحه ١٠٦ : الاولى ونحوه في نهاية الشيخ وقال ابن إدريس في السرائر في
كلام طويل حاصله ان المراد بما في المتن ونحوه ما
الصفحه ٣٢ : ء ، والتحجر مرتبة منه كما حمل ابن إدريس في زكاة السرائر عبارة
المبسوط هنا على ذلك وذكر ان التحجر عند الشيخ
الصفحه ١٢٨ : أسهم وللام سهم فالظاهر ان
المراد بما في المتن أيضا ذلك أو يكون من سبق القلم وصوابه « ولم يترك معهما
الصفحه ٣٧٦ :
في انه يسترق مولى أبيه منه بقدر ما بقي على الأب ، فإن أدى الابن ما كان
بقي على أبيه صار حرا ولم
الصفحه ٤٢٦ :
الاخبار النبوية المذكورة في المتن فقد رواها مع غيرها في دعائم الإسلام ج ٢ كتاب
الأطعمة ورواها عنه في
الصفحه ٤٥٢ : بعض ما كان مشتبها
وقد أوردها في دعائم الإسلام ج ٢ كتاب الطب وسرائر ابن إدريس بعد كتاب الأطعمة
والأشربة