الصفحه ٢٤٩ : ، وان لم يكن
وطأها ولا نظر إليها على الوجه الذي ذكرناه لم يجز للأب وطؤها إلا بإذن ابنه في
العقد عليها له
الصفحه ٤٤٧ : والباء الموحدة وعن بعض النسخ بالجيم وكلاهما نبت لكن الأول هنا أصح فإنه
أورد في نهاية ابن الأثير وتاج
الصفحه ٨٠ : من المبسوط ونسخ المتن مشتبهة في ضبط الكلمات.
(٢) هذا من فروع ما
إذا رهنها إلى مدة وشرط للمرتهن ان
الصفحه ١١٤ : مثل ما في
المتن.
(٣) في نسخة ( ب ) «
ثم ولد ولده وان سفل » وهذا أظهر كما في المبسوط ومقتضى العبارة
الصفحه ٢٨ :
احياء الموات كما في مبسوط الشيخ قال وسنبين حكمه فيما بعد واعلم ان جل مسائل هذا
الباب في المتن متقاربة
الصفحه ٥٧٥ : » والظاهر ان الصحيح ما في المتن.
(٣) الكوة بفتح
الكاف وضمها الخرق في الحائط.
(٤) أي طريق.
الصفحه ٣٧٥ : باختلاف
يسير في اللفظ وأورده في المبسوط عن سهل كما في المتن الا ان فيه « عاتقا » بدل «
غارما »
الصفحه ٢٨٠ : لوجب وجواب « لو » قوله « ان تطلق » وبعض كلمات المتن
في النسختين مشتبهة صححتها على ما ترى برعاية المعنى
الصفحه ١٤١ : نهاية ابن الأثير : الربع المنزل ودار الإقامة وذكر شيخنا المفيد في المقنعة
والمسائل الصاغانية ان الرباع
الصفحه ١٠ :
الاخبار وحملها بعض على الكراهة وما في المتن أظهر.
الصفحه ٩٧ : الوسائل في أبواب فعل المعروف ج ١١ والاخبار
الأربعة المذكورة في المتن موجودة في دعائم الإسلام ج ٢ فصل
الصفحه ٤٥٤ : المتن إلا في الدعائم ج ٢ كتاب الديات
(٣) رواه في تاريخ
اليعقوبي ومغازي الواقدي في باب حجة الوداع في
الصفحه ٢٩ : عليهمالسلام
لكن ينافيه ما يأتي في المتن ونحوه في المبسوط في مسئلة الإقطاع وغيره من التعبير
كثيرا عن الامام
الصفحه ٥٢١ : .
__________________
(١) في جميع النسخ «
أو » والظاهر انها تصحيف والصحيح ما في المتن.
(٢) في النسخ « منهم
» والظاهر انها
الصفحه ٢٩٦ : ( ب ) «
لا طلاق النساء » فهو تعليل للتعميم المذكور قبله والأصح ما في المتن كما في نسخة
الأصل فالمراد ان في