الصفحه ٤٦٤ : وصوله الى الماء ، كان عليه القود ، لأنه أهلكه بنفس
الإلقاء ، لأنه لو لم يأخذه الحوت ، كان هلاكه فيه
الصفحه ٤٦٧ : نصرانيا ، ثم ارتد المسلم ، ثم سرت الجناية إلى نفسه فمات ، لم يكن على
المرتد قود ، لفقد التكافؤ في حال
الصفحه ٤٧٥ : .
وإذا قطع إصبع
غيره ، فسرت الى كفه ، فذهب كفه ثم اندملت ، كان عليه بالإصبع والسراية جميعا ،
القصاص
الصفحه ٤٧٦ : الجرح لحما ، وسرى ذلك الى نفسه ، ( فان كان اللحم
الذي قطعه حيا ، كان على الجاني القود ، لأنه هلك من عمل
الصفحه ٤٨٨ :
مثل ان يحفر بئرا ، فيقع فيها أعمى ، فإن ضمانه على حافر البئر ، لأنه
ألجأه إلى الوقوع فيها. ويفارق
الصفحه ٥١٨ :
والسخط ، والقسم بالعدل بين الأحمر والأسود. (١)
وروى عنه عليهالسلام انه كتب الى رفاعة : أقم
الصفحه ٥٢٧ : ، أمر بأن يحفر له حفيرة
ويدفن فيها الى حقويه ، ثم يرجم بعد ذلك. وكذلك يفعل بالمرئة الا انها تقعد في
الصفحه ٥٣٦ :
مرتين وعاد الى شربه بالثالثة ، كان عليه القتل.
وإذا باع إنسان
الخمر أو غيره من الشراب المسكر ، أو
الصفحه ٥٤٠ : والسرقة فيها ،
فأخذها الخارج من الحرز ، أو رمى بها الى خارج الحرز فأخذها الخارج ، كان له (٣) القطع على
الصفحه ٥٨٢ : مطر أو غيره فيجلس في بيته أو في المسجد وتتقدم إلى ثقة ليحفظ من
جاء أولا ويضبط : قد جاء فلان أولا ، ثم
الصفحه ٥٩٥ : عليه وحده ليتميز من غيره عند تقدم الخصم ] اليه.
ويكون متوجها الى القبلة لما روى عنه صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٦٠٠ :
فيه مشقة على الناس لشدة حاجتهم إلى الشهادة بالحقوق في كل وقت ، من نكاح
وغصب ومعاملة وقتل وغير ذلك
الصفحه ٨ : التصحيح والتعليق ورمز إليها بعلامة « ألف » كما رمز الى
نسخة مكتبة آية الله البروجردي بعلامة « ب » والى
الصفحه ٣٠ :
__________________
(١) كذا في النسخ
بالغين المعجمة والاولى ان يكون بالمهملة كما في نسخة المبسوط اى ينصب وقوله
كالدور راجع الى
الصفحه ٣٣ :
وانما يملك التصرف فيها بشرط ان يؤدى ما يلزمه عليها الى الامام.
وما لا يملكه
أحد (١) ولا يملكه