الصفحه ٤٠٥ :
الأسنان ، يقال قَلِحَتِ
الأسنانُ قَلَحاً ـ من باب تعب ـ : تغيرت بصفرة أو خضرة ، فالرجل أَقْلَحُ
الصفحه ١٠٢ :
[ ٢ / ١٩ ] الصَّيِّبُ
فيعل من صَابَ يَصُوبُ : إذا نزل من السماء ووقع ، ويقال للسحاب أيضا صَيِّبٌ
الصفحه ١١٥ : الأمر الذي يُتَعَجَّبُ
منه ، والْعُجَابُ بالضم والتشديد أكثر منه ، وكذلك أُعْجُوبَةٌ واحدة الْأَعَاجِيبِ
الصفحه ١٣٩ : وَلَقْلَقِهِ
».
الْقَبْقَبُ
: البطن ، من الْقَبْقَبَةِ وهو صوت يسمع من البطن ، فكأنها حكاية ذلك الصوت
الصفحه ٢٥٠ :
الْعَظِيمِ
) [ ٥٦ / ٤٦ ] الْحِنْثُ
بكسر الحاء الذنب ، وقيل
الشرك ، وقيل الإثم ، ومنه « حَنِثَ في
الصفحه ٣٠٧ : أغنت
عن ذكره وأبانت عن معناه ، فكان الحذف أحسن لما فيه من الإيجاز من غير إخلال بالمعنى
(١). قوله
الصفحه ٣٦٠ :
حينئذ من مفارقة
رُوحِ الإيمان نفي الكمال لا الحقيقة ، فقوله (ع) مثل قوله تعالى
: ( وَلا
الصفحه ١٥١ : كَبَبْتُ
فلانا كَبّاً ألقيته على وجهه فَأَكَبَ
هو بالألف ، وهي من النوادر
التي يعدى ثلاثيها دون رباعيها
الصفحه ٢٩٢ :
من الحب اليابس ويخرج
الحب اليابس من النبات
الأخضر. قوله لإبليس : ( اخْرُجْ مِنْها ) [ ٧ / ١٨ ] قال
الصفحه ٣٢٩ :
باب
ما أوله الميم
(مجج)
فِي الْحَدِيثِ
« فَأَخَذَ حُسْوَةً مِنْ مَاءٍ فَمَجَّهَا فِي بِئْرٍ
الصفحه ٤١٧ : مُنْجِحاً ».
وفِيهِ : « اجْعَلْ
دُعَائِي أَوَّلَهُ فَلَاحاً وَأَوْسَطَهُ نَجَاحاً ».
والجميع إما من
الصفحه ٥٨ :
القلة « أَذِبَّةٌ » بكسر الذال ، والواحدة » ذُبَابَةٌ » ، ولا تقل ذبانة ، وأصله من الذَّبِ وهو
الصفحه ٩٠ : بالتحريك : ما
بين المنكبين. وفِيهِ : « مَاتَتْ خَدِيجَةُ حِينَ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ (ص) مِنَ الشِّعْبِ
الصفحه ١٢٧ :
وعَقَبَةُ المدنيين في مكة لمن جاء على طريق المدينة. وجمرة الْعَقَبَةِ معروفة في منى. و « الْعَقِبُ
الصفحه ٢١٥ :
كان عام قحط وفقد أهل البادية ما يقتاتونه به من لبن وتمر ونحوه دقوه وطبخوه
واجتزوا به على ما فيه من