الصفحه ٦٣ : ».
إلخ (١) أي باب الكنيف. ومنه « كان إذا أراد الغائط أبعد الْمَذْهَبَ ». و « الذَّهَبُ » معروف ، يؤنث
الصفحه ٣٥٧ : قيامتها
الكبرى فتعود إلى أبدانها الأولية فليس من التناسخ في شيء ـ انتهى. ويتم الكلام في
نسخ إن شاء الله
الصفحه ٤٣٦ :
التي أفتاها ابن مسعود » من ألفاظ حديث مضطرب المتن غير خال عن التعقيد والتغيير
وكأنها من الشَّمْخِ
الصفحه ٣١٨ : عبد الله السكوني : ( عَالِجُ
) رمال بين فيد والقريات ينزلها بنو بحتر من طي ، وهي متصلة بالثعلبية على
الصفحه ٣٤١ : وكربلا : اسم قرية الغور قريبا من القدس (١).
باب
ما أوله الباء
(بجح)
الْبَجَحُ
: الفرح ، يقال بَجِحَ
الصفحه ٢٨٢ :
لأن الشيطان يهرب عن قلب المؤمن القارىء للقرآن كما يهرب عن مكان فيه الْأُتْرُجُ فناسب ضرب المثل به
الصفحه ٣٦٦ : محله : تنحى ، ومنه
الدُّعَاءِ « أَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ زَحْزَحَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ».
(زيح
الصفحه ٤٩ :
لا تغير الكلام (١). و «
الخَبَبُ
» ضرب من العدو ، يقال «
خَبَبَ في
الأمر خَبَباً
« من باب طلب
الصفحه ٣٢٠ : تَعْوِيجَ لدعائه ، أو لا يقدرون أن يَعْوَجُّوا عن دعائه ، أي يميلوا ، من « عَاجَ رأسه إلى المرأة » أي أماله
الصفحه ١٨٥ : : الجبان الذي يَهَابُ
الناس. وهَابَ الشيء : إذا خافه وإذا وقره وعظمه ، والأمر « هَبْ » بفتح الهاء ، وإذا
الصفحه ٢٢٠ : مرادفه ... إلى أن قال : وقرىء ولات حينِ مناص بخفض حين ، فزعم الفراء أن » لَاتَ » تستعمل حرفا جارا لا سيما
الصفحه ٦١ :
المناسك
الخروج من نوع من أنواع
الذُّنُوبِ ، فإنها تتنوع إلى مالية وبدنية إلى قولية وفعلية
الصفحه ٦٦ :
زَوْجَاتِ الْحُسَيْنِ (ع) وَشَهِدَتْ مَعَهُ الطَّفَّ ، وَلَدَتْ مِنْهُ سَكِينَةَ
، وَلَمَّا
الصفحه ١٩٤ :
تَطْهِيراً.
ولا يخفى أن اللام
في ( الرِّجْسَ ) للجنس ونفي الماهية نفي لكل جزئياتها من الخطإ
الصفحه ٣٦٥ :
تُرِيحُ وَتَعْبُقُ » (١).
قال بعض شراح الحديث
وهو ابن إدريس : سمعت من يقول تُرِيحُ وتَغْبُقُ